邱兴华妻女要求为其做精神病鉴定 让他死个明白(2)

　　一审后邱兴华在上诉状中称：对判决书裁明“被告邱兴华因移动汉阴县铁瓦殿内的石碑遭到庙中管理人员的拒绝，心怀不满，后又无端怀疑殿内住持熊万成调戏其妻”的杀人动机不服，故提起上诉。邱兴华认为，难道移动庙内两块石碑遭到管理人员拒绝就杀人吗？值得吗？他说他是一个很正常的人，没有精神病，不会乱杀人。

　　一位专家对杀人狂魔的分析：邱兴华有精神病的十种推测

　　对邱兴华一案，也有部分专家和法律界人士提出应该对邱兴华做司法精神鉴定。无锡市精神卫生中心主任医师、教授、无锡市司法精神病鉴定委员会技术组顾问刘锡伟教授列出了邱兴华患有精神病的十点理由和根据：

　　一、邱兴华幼年丧父，母亲患有精神病，他经常无缘无故发脾气，自言自语二三小时，几乎天天如此，另外有人说他是间歇性精神病，我看这并非间歇性精神病，而是精神分裂症，只有精神分裂症才会有天天自言自语二三小时的表现。

　　二、邱兴华在2006年6月18日要道士回答两个女儿是否是他亲生，这属于思维障碍中的非血统妄想。他对妻子何冉凤说：“将来我有了钱要到最好的医院去做亲子鉴定”，也说明邱有非血统妄想。

　　三、邱兴华在2006年6月25日二上铁瓦殿，他让妻子何冉凤拉着真武祖师道袍发誓：“两个女儿是他亲生，否则心就坏掉，眼就瞎掉”。何心中无鬼，光明磊落，一一照办。而邱的理由仅仅是两个女儿走路的姿势不像他，这恰恰说明邱有非血统妄想和妒忌妄想。

　　四、何冉凤在山上帮忙做饭，邱兴华做劈柴等杂活，六天后熊来上山。邱三次叫何去跟熊讲，明天帮儿子看签并解读之事，显得行为反常。半夜他又敲何的门，由于不是何回答，邱即认为何去熊房睡。何后来后悔，如果何亲自回答，消除邱的误解，也许不会发生此惊天惨案。何此时的一个回答会产生如此巨大的差别，体现了邱为精神病杀人的偶然性。

　　五、次日，邱情绪大变，不想看签了，只是在何的坚持下勉强看完签，他把何与熊之间的最寻常不过的互相看一眼，称之为“眉来眼去”这就是精神症状妄想知觉，知觉是客观事物的整体在人脑中的反映，而在邱知觉的过程中增加了妄想性的解释，称之为妄想知觉。

　　六、在7月1日下山的路上，邱痛骂妻子不要脸，并用膝盖顶她的胸口，这就是精神病人常见的胡言乱语和打人骂人。下山后到池河镇姓李的表弟家进晚餐时邱即扬言要杀人。

　　七、7月9日回到一心村看望岳父母，又去邻居家串门，还在父母的坟上把草锄掉，此时他已经忘掉了为了求生存他必须去做工挣钱养家糊口，以及筹集子女即将开学的学费，这种应对中的颠倒性，体现邱兴华社会功能的受损。

　　八、7月9日村民阮仕强发现邱把两块石头放在脸盆中的怪异行为，问他为何这样做？他说这是两只螃蟹，这说明邱有错觉和胡言乱语。

　　九、他在杀人时带有明显的“剩余杀人”的特点。“剩余杀人”是对方已经被杀死，还要继续砍杀。仅出现于精神病杀人或正常人对有深仇大恨的人才这样做。而在2006年6月30日前，邱、熊间并无任何前嫌。而7月15日邱杀熊后肢解尸体正是“剩余杀人”的典型表现。

　　十、滥杀无辜，他杀死了12岁的小孩，杀人时还落泪，也杀死了63岁的老妪。并讲准备去找婊子，玩一个，杀一个。而“残酷杀人”、“剩余杀人”和“滥杀无辜”恰恰构成了邱兴华的“返祖兽性化症状群”。

　　来源：三秦都市报