民间庙会，传承还是消亡？

　　【南京日报报道】 编者按：3月29日，下关天妃宫妈祖文化庙会，被列入我省第一批“非物质文化遗产名录”；3月26日，同样有着久远历史的栖霞尧化门庙会，却被以“改善市容市貌”、“优化人民群众生产环境”等缘由停办。

　　传承还是消亡？在城市化进程的强大力量面前，传统民间庙会正经历着一场命运抉择。然而，有权投出这“命运一票”的，又该是谁？

　　杂乱无章，尧化门庙会停办

　　75岁的黄田鹏老人百无聊赖地坐在路边。这种无精打采状态，已经伴随他好几天了。3月26日那天终于没能举办庙会，让老人至今仍感失落。他时常感叹，他经历了快一辈子的习俗中断了……

　　这个习俗，就是每年的农历二月初八赶“尧化门庙会”。

　　停办庙会，老居民在失落中唏嘘

　　“尧化门庙会”被停办的消息，最早来源于当地有关部门发出的一则《通告》。

　　3月12日，一则《通告》被张贴在栖霞区的各公共场所：“为进一步改善市容市貌，优化人民群众生产环境，经决定，取消在尧化门举办的庙会。”

　　这则《通告》，引起了黄田鹏的担心。但他还心怀希望，希望这悠长的乡土习俗，能改变这则行政通告。

　　可事实无情。没有专门的场地安排、前来参加庙会的商贩被劝阻……到了3月26日，即农历二月初八那天，“尧化门庙会”终于没能举办。

　　停办庙会引出的小小风波很快消散。留给世代居住于此的人们，更多的是不可名状的失落。

　　家住尧化门老街的黄田鹏老人并不清楚“尧化门庙会”到底有多久历史。只是从他记事起，每年农历的二月初八，就是当地人期待的日子。这个庙会起先一直在尧化门老街举办，几年前迁到了尧化门二号路。一年一度的庙会吸引了成千上万的人，场面之盛大，令他无法忘怀。

　　但与黄田鹏这样的老居民相比，出生在上世纪80年代初的张平，并没有太多的失落情绪。人多、热闹、嘈杂，是庙会留在张平记忆里的笼统印象。对这个年龄段的他来说，庙会的存在或消亡并不会影响他们的生活。

　　庙会更像大集市影响环境和交通

　　前些天，尧化门街道办事处副主任王前富，一直在协调处理庙会停办事宜。3月26日，他一整天都在现场，担心有居民或商贩对停办庙会产生激烈反应。

　　让王前富担心的事情没有发生。对一年一度的“尧化门庙会”，王前富并非没有感情。可每年庙会所带来的一系列问题，让他头痛不已。

　　王前富向记者举出众多“庙会弊端”。每逢庙会，七八万的人流量让交通瘫痪，周边的政府部门、企业、学校等无法正常运行；大量治安问题出现，偷盗、诈骗、赌博等时有发生；不健康表演团体频现，假冒伪劣产品猖獗；环卫压力巨大，仅垃圾就要拖走上千吨……在他看来，这个民间庙会更像个混乱的大集市。

　　据悉，“尧化门庙会”并不是栖霞区取消的首个民间庙会。去年，该区就停办了辖区内迈皋桥、燕子矶、仙林等地的庙会。目前，只剩靖安、龙潭两区域内还存在民间庙会。

　　“庙会停办线路”勾勒出栖霞区的发展版图：庙会停办区域，是该区城市化推进迅速的地块；而庙会存在区域，则依旧是保留农村风貌的地块。

　　对此，栖霞区政府办公室相关负责人表示，随着该区经济社会发展、城市化进程不断加快，民间庙会已显得不相适应，成为损害市容市貌、困扰城市管理的“顽疾”。因此，在城市化明显地区取消庙会，势在必行。

　　民间庙会面临“生存危机”

　　历史上，民间庙会无比兴旺过。如高淳地区曾有31个民间庙会，江宁有28个民间庙会……这些庙会流传时间之长，影响面之广，在民间习俗中首屈一指，形成极具特色的“庙会文化”。

　　可如今，我市各区县的民间庙会，都面临着“生存危机”。

　　记者得知，在城区或近郊，民间自发的庙会近乎绝迹；远郊县的民间庙会，在城市化浪潮的逼迫下，可谓颓态尽现。如栖霞“蒋王庙庙会”、溧水“蒲塘桥庙会”、江北“泰山庙会”……这些乡土史上大名鼎鼎的民间庙会，或名存实亡，或风光难现。

　　是传承还是消亡，是发展还是取消？在城市化发展的新形势下，民间庙会是否还有存在的文化基础？有关人士认为，在民间庙会的前途命运上，相关地方部门在做出行政决策前，更应该进行一些深度思考。

　　市非物质文化遗产保护中心主任王露明———

　　庙会乡土习俗应得到保护继承

　　“尧化门庙会”停办3天后，传来下关“妈祖文化庙会”被列入我省首批“非物质文化遗产名录”的消息。市非物质文化遗产保护中心主任王露明表示，我市还有几个民间庙会也有申报“非遗”的意愿。

　　3月29日，我省首批省级“非物质文化遗产名录”公布，其中天妃宫“妈祖文化庙会”，作为“民俗”项目列入保护名册。王露明说，这些省级“非遗”，都处于濒危状态，亟待加强抢救性保护。

　　据他说，与下关“妈祖文化庙会”同时申报省级“非遗”的，还有溧水“蒲塘桥庙会”。此外，江北“泰山庙会”、栖霞“蒋王庙庙会”，也都有申报“非遗”的意愿。

　　一边是下令取消，一边是挖掘保护，迥然不同的遭遇，让民间庙会的命运成为关注焦点。

　　对民间庙会生存状态颇为关注的王露明表示，传统庙会是“文化”与“物质交流”的结合。虽然商业繁荣使庙会的物质交流功能削弱殆尽，但乡土习俗、文化内涵依旧传承不息。

　　他认为，目前民间庙会的混乱局面只是表象，相较千百年形成的文化习俗是次要的。作为非物质的民间民俗文化，民间庙会应该得到保护和继承。只要注重挖掘文化内涵，并加以创新和引导，就会大为改观。如以混乱为由停办民间庙会，并不明智。

　　市社科院院长助理陈如———

　　应挖掘民间庙会的文化内涵

　　是停办还是保护？在民间庙会的前途命运上，出现两种截然不同的态度。市社科院院长助理陈如表示，在农村发展的转型期，更应注重挖掘民间庙会的文化内涵，为城市化建设创造经济效益和社会效益。

　　陈如说，目前，栖霞等传统郊区，其城市化进程非常迅速，出现了“农村城市化”和“农民市民化”两大趋势。

　　对政府管理部门来说，“农村城市化”趋势，要求实行城市管理；而对普通民众来说，“农民市民化”趋势，要求舍弃旧有的社会规范和价值标准，学习符合时代变化的社会规范与行为方式。因此，农村传统民间庙会，往往被作为区分城乡身份的分割线。但在传承几千年的历史积淀中，农村传统文化有着无可替代的特色与优势，是宝贵的文化资源和文化资本，也是保持农村归属感的文化根基。可因为挖掘保护不到位，一些农村的优秀传统文化项目和节目，正处于濒临失传和消亡的边缘。

　　陈如表示，虽然民间庙会的经济功能日趋淡化，但它凝聚着乡土民情，其社会交往、文化习俗的功能更为突出。政府部门完全可以盘活这种文化资源，形成个性鲜明、和而不同的文化特色。这样，民间民俗文化不仅能生存，而且能发展壮大。

　　新闻链接：外地停办庙会引发网民热议

　　“栖霞尧化门庙会”被停办，折射出民间庙会的“生存危机”。据了解，外地不少经济发达的农村地区，也曾有庙会被取消。对庙会停办，网民发表了各自的看法。

　　观点一：城市管理不能“一刀切”

　　庙会中确实存在一些庸俗甚至不健康的内容，给居民的生活生产造成不便。但是，地域特点明显的民间庙会，已成为宝贵的习俗文化。简单的“一刀切”，并非良策。城市管理部门应对庙会进行引导和规范，化害为利，打造成为具有一定文化品味的群众节日。

　　观点二：庙会取消要听民意

　　对居民尤其是上了年纪的“土著”居民来说，一年一度的庙会已成为他们生活的组成部分。现在，城市管理部门以“伪劣产品泛滥”、“治安压力大”等原因，猛然停办传承千百年的民间庙会，会伤害这些居民的感情。因此，对这个问题上，要广泛征求群众意见，慎重决定。否则，城市管理部门的出发点再好，也会引起“因噎废食”的误解。

　　观点三：民间庙会要创新传承

　　旧时，庙会充当了集市的角色，为人们提供了物资交易的机会。如今，庙会的集市功能已经淡化，但因没有创新发展，民间庙会沦落为小商小贩聚集的场所，难免脏乱差。因此，比取消停办更好的办法，就是要凸显民间庙会的文化、娱乐、交流功能，即保留庙会的传统形式，又赋予庙会新的内容。

　　观点四：庙会消亡是时代必然

　　民间自发的庙会，其实就是物资交流会。如今商业发达，庙会的交易功能微乎其微。从这个意义上讲，庙会的消亡是时代发展的必然；从文化意义上来说，这些民间庙会并无太多的文化积淀，取消也不可惜；此外，失去实际功能的民间庙会，还衍生出偷盗、赌博等治安问题，更有停办的必要。本报记者殷骏

　　(编辑小娜)