把婚外情和婚外性分开看待

　　中国文化研究所教授、吉林省《红楼梦》学会副会长王汝梅在吉林社科讲坛上提出——

　　东亚讯（记者 毕成功） “人在从猿演变成人的过程中，直立行走使性爱方式发生了重大变化！”在昨日举行的吉林社科讲坛上，中国文化研究所教授、吉林省《红楼梦》学会副会长王汝梅作了题为《崇尚科学 构建和谐——性爱文化的历史回顾》的讲座，他表示应该把婚外情和婚外性分开来看待。

　　观点一>>>

　　女性发情期消失促人类文明

　　人在从猿演变成人的过程中，人类的性行为发生了重大变化，这个变化对人类后来的文明起了很大的作用。从类人猿变化人的过程中人类学会了直立行走，由动物的交配的后入位演变为面对面的前入位，这对于人类脱离动物界有重要意义。

　　另外在进化过程中，人类女性发情期消失，可以使人类在全年的任何时间产生欲望，增加了受孕的机会，对繁衍人类起到积极作用。女性发情期消失还可使女性选择做爱对象，从而生出在体质上、智力上都高于自己的后代。女性发情期的消失也为男女间爱情的萌生奠定了生理基础。

　　观点二>>>

　　乐而有节制方能延年益寿

　　《汉书》认为性爱是“乐而有节，则和平寿考”。这种观念认为，如果欲望过度就会丧失阴阳平衡，主张乐而有节制，这样就能做到身心愉悦，延年益寿。

　　另外古代的房中术能正确的对待性，强调性是人类生活所必须，如果阴阳不交接往往会导致疾病，反对禁欲主义。房中术还提倡优生优育。药王孙思邈在《千金方》中还强调“性要与养生结合，”也就是说把这个性的问题和健康的问题结合起来研究，这是值得今人借鉴的。

　　观点三>>>

　　拒绝婚外性 宽容看待婚外情

　　英国的性学开山祖师蔼理士在《性心理学》中提出：大多数的男女都有单婚和多恋的倾向，单婚是指一次性的永远婚姻。多恋是指和多人发生恋情，这个多恋就涉及到我们现在很多人讲的婚外恋。无论男女如何倾向于单婚，对于夫妻之外的其他异性多少都可以发生一些有性爱色彩的感情。应该把婚外情和婚外性分开来看待。

　　对婚外性要加以限制、反对，而对婚外情可以持宽容态度。比如两个人结婚了，要给对方一定的自由空间，两个人可以在各自的圈子内交异性朋友。不要把夫妻之间搞得很紧张，很狭隘，有的男的盯女的梢、有的女的盯男的梢，我觉得这都没有必要，但“婚外性”是不应该的，那就失去分寸了。

　　观点四>>>

　　应宽容对待同性恋行为

　　大多数人结了婚都愿意白头偕老，但现在的年轻人中却有“七年之痒”、“审美疲劳”等心理现象，所以现在离婚率比较高。

　　有的专家在内部的学术会上发出过这种观点，说一夫一妻制再过几年就要崩溃了。而蔼理士认为一夫一妻制千万年以后还会存在，我很赞同他的这个观点，但是他又主张要在这个制度之上，多加一些弹性。很可惜，他没有进一步讲这个弹性是什么含义。

　　我所体会的这个弹性应该是指夫妻双方感情破裂了可以离婚；对于男同性恋，女同性恋持宽容的态度。同性恋是他们一种生活方式的选择，有他们的自由，要给予一种宽容、尊重的态度；关心单亲家庭，混合家庭。