都市人短期“出家”清修心灵（图）

　　“人为什么会有烦恼？”“因为随波逐流，心念不定。”“因为选择太多，无从选择。”这些问答产生于一个短期“出家”的清修活动。但回答的人不是玄之又玄的大师高僧，而是与你我无异的普通城市人——上个月，230位来自珠三角的城市人，在深山环绕中的珠海普陀寺，尝试了7天的短期“出家”活动，亲身体验僧人的日常作息。

　　如今，这种在佛门清静地清修的形式，已经在城市人中受到欢迎，无论是否有宗教信仰。甚至有不少人带着放暑假的孩子一起来体验生活。

　　普陀寺里城市人短期“出家”

　　没有人声，只有筷子碰到碗的声音。这是一个200多人同时进餐的斋堂。人很多，但是很安静。大家整齐地坐成长长的4排，安静而专注地吃饭。

　　碗里的食物不够，可以向巡逻的僧人示意加添。但碗中食物必须食尽，不得浪费。在这里，连小孩子也会将碗里的食物一扫而光，然后把吃完的空碗整齐地码放在桌子边缘。

　　深山环绕中的珠海普陀寺，那几天多了很多城市人的身影。他们有的身披僧袍，有的穿着灰色的居士服，有的穿着朴素的T恤，按照僧人的作息与戒律，用短期“出家”体验7天的清修。

　　戒律是为了养成良好习惯

　　“临出发前，妈妈要我想清楚，说到这里不是来旅游的，而是来吃苦和学习的。我说好，所以手机也没带。”16岁的关洁明跟着家人一起来参加短期“出家”——3个大人带着9个小孩，似乎是一个特别的“夏令营”。对于来自现代生活的城市人，短期“出家”首先要克服守戒律的问题。

　　寺庙里的生活与城市里的很不同，没有手机、报纸、电视、网络，早晨4时30分起床，晚上9时30分睡觉。晨起5时要先上早殿做早课，念完早课的佛经，才吃早餐。“第一天，吃早饭的时候还以为是午饭呢，因为感觉早上已经干了正事。斋菜也没什么味道。不过第三天就习惯了，早早就睡觉。反正这里晚上很安静，自然而然9时以后就觉得困了。”来自广州的李小姐，第一次参加短期“出家”，正从新鲜感向适应过渡，“至少我决定回到广州以后，每天晚上都要12时以前睡觉，过一种节制健康的生活。我们已经被城市的各种诱惑和享受搞得太累了。”

　　清修没有围墙

　　太多的选择会令人不知所措，清简的生活有益于反省。其实对于很多选择短期“出家”的城市人，只是将其作为一种清修心灵的方式。

　　“形式对于内容是有影响的。在这种节制的清修环境中，让城市人有机会隔绝平时太多的干扰。我算不上一个佛教徒，但庄严的仪式感，有助于我将容易涣散的精力集中，由外而内地反省什么是最基本的需求。”在广州某事业单位工作的郑女士说。

　　有清修者认为，现代都市人，应该要懂得为自己找一个静地，洗涤心灵。很多人去旅行，其实也是为了一种清空心灵的宁静。

　　不过，生于上世纪70年代的行为艺术工作者流野反对一切成为热潮。“对于时常处于内心焦虑混乱的城市人，短期“出家”起码在形式上是一种了解生活，至少探索是一种进步吧。但如果成为了热潮，就俗了。”

　　林清清

　　后记

　　短期“出家”只是一种形式，清修才是重点。真的能静下心来，吃饭睡觉也是一种修炼，也能体会自己心灵的真正需求。只是，要真正做到“吃饭时吃饭，睡觉时睡觉”这个境界，对于现代都市人，既简单，也困难。

　　所以说，每个人都必须有一个清修之地。寺庙能够提供这样一个环境，让人清修，反省自身，即便不宣讲佛教教义，也是一件普度众生的事情了。

　　（编辑：董春萍）