崆峒派弟子讲述掌门轶事 曾打遍日本无敌手(图)

　　本报特稿组 文

　　作为中国传统武术五大流派之一的崆峒派，史书记录早于少林、峨嵋、武当、昆仑。

　　落日照大旗，一片萧杀。从武侠小说到真实武林，崆峒派正从虚幻中再一次向我们走来。

　　雾漫崆峒，山涧偶有鸟啼。从山门到隍城主殿——镇武大殿的路上，山路崎岖、飞檐陡峭，尤其是黑虎灵官洞上下的这段登天梯。

　　谁扬崆峒武学？

　　最早的中国武术

　　剑光，一剑十三杀；雾散，出剑者已无踪。

　　作为中国传统武术五大流派之一的崆峒派，可谓源远流长。从现有的记载看，崆峒派武术早于少林、峨嵋、武当等。《庄子》、《尔雅》、《史记》中都有记载，“空同之人武”。崆峒武术到了唐代盛行一时，也促成了体系的完善，李白诗云“世传崆峒勇，气激金风荡”。这一时期，“派”开始形成。第一代掌派人唐朝甘肃人飞虹子吸收了当时瓜州(现在的敦煌)等地的舞蹈，形成崆峒派重要的高深武功“花架门”，正式完成了崆峒派武学的整体架构。飞虹子也因此成为崆峒派第一代掌派人。

　　从唐朝开始兴盛的崆峒派武术，晚清时达到鼎盛，到了现代，已基本脱离了普通人的视野。以致大多数人认为崆峒派只不过是武侠小说中虚幻的门派。

　　现代武侠小说中，崆峒派为名门正派，武术以剑术为主，走奇险辛辣之道。

　　事实上，崆峒派武学中，剑术只是其中之一，从记者了解到的情况看，崆峒派多用扇子、拂尘、铁耙、双钩等武器。现代弟子演练武功，用剑的反倒稀少。

　　金庸在崆峒山立碑“崆峒武术，威震西陲”。而实际上，崆峒派武术流传甚广。清朝，由第四代掌派人眉姑传至四川，后遍布南方。尤其在晚清的广东，崆峒武术成为抵御外敌的工具。崆峒派第八代掌派袁一飞、第九代掌派胡飞子均为广东人。

　　崆峒派武术并不是只有道士才练的武术。月牙铲、拂尘、扇子都是崆峒派常习器械，而拳术中有先天十八罗汉、八卦掌、笑傲乾坤风流扇等，充分融入了佛道儒三家文化。

　　现今就有崆峒山全山佛教住持释妙林大师习练发扬崆峒派武学。妙林大师精研崆峒武学，在2004年结缘崆峒派第十代掌派人燕飞霞。燕飞霞去世后，留遗嘱叫人将一块珍宝“田黄石”交与妙林大师，依托其振兴崆峒派武术。

　　掌派人之武学奇才

　　崆峒派宗师以人之不同性情，创编崆峒派武术飞龙门、追魂门、夺命门、醉门、神拳门、花架门、奇兵门和玄空门八门。每门有十五六套拳法，共计118种。其中飞龙门为初级武功，神拳门是攻击性最高的武功，奇兵门最为奇特，讲究阵法，而玄空门是秘传之宝，多以历代掌派独修之法，包含了燕式古太极八式、无相神功、达摩神功……

　　崆峒派武术集修身、养性、健体和技击于一体，有很强的实用性和观赏性。以柔美为主，身、步、手法多以弧线、曲线形成。所用兵器以短、小、轻、柔、奇为特色，如扇、拂尘、剑、耙、五形轮和鞭杆等。

　　崆峒派掌派人的选择标准和武侠小说中的不同。现实中的崆峒派掌门要求必须精练8门功夫，学全118种套路，这118套武术刚柔风格不同，一人很难适应。能全部精练者为武学奇才，方能成为掌派人。没有这样的奇才，这一时期就没有掌派人。所以1000多年来，崆峒派武学未断，但是掌派人却没有几个。

　　十代掌派人已随鹤西去，其中前九代侠踪无从考究，即使是传说，也极少保留至今。而第十代掌派人燕飞霞，则是上个世纪七八十年代，武学界炙手可热的人物。他16岁就在第一届全国武术比赛(1956年)中夺冠，17岁在缅甸举行的世界武术大赛中独得5项冠军，他也是当年5大门派中最年轻的掌派人。

　　玄空门中的燕式古太极八式也是燕飞霞在前人的基础上所创造。

　　燕飞霞的关门弟子

　　32岁的王镖现在担负着弘扬崆峒派武学的重任。他的头衔有：崆峒武术研究会会长、崆峒文武学校校长、崆峒派第十代掌派人燕飞霞关门弟子。

　　2003年，崆峒派武术集大成者燕飞霞病重，拒绝继续在日本东京住院治疗，回到平凉寻找继承人——徒弟中少有潜心于武、完全的继承者，是燕飞霞一生的遗憾。

　　也是在这一年，出身少林的王镖才有机会拜燕飞霞为师。

　　王镖，13岁离平凉灵台县家出走，拜师少林寺的德卓师父，开始习武。后在陈家沟学习了

　　1999年，当王镖回到家乡平凉后，听别人说起了崆峒武学。在少林寺时，他听德卓师父讲过崆峒武学的只言片语，但从来没有到崆峒山寻访过。这次，他决定到崆峒山寻访武踪。

　　他住在崆峒山上，从晚上10时许一直到次日凌晨5时，隔一阵出来看一次，却没有看到一个练功者。2007年，记者在崆峒山寻访武者，除极个别和尚、道士能舒展拳脚之外，绝大部分人不会武术。

　　2002年，“平凉市武术学校”正式挂牌，王镖任校长，晚上和休息日教授业余学员。

　　2003年，王镖开始筹办专业的武校。几次申请后，教育部门的审批迟迟没有下来，让他有些心灰意冷。

　　就在这时，崆峒派第十代掌派燕飞霞约见王镖。

　　已经在日本多年的燕飞霞2003年来到了崆峒山，此时的他已经身患肺癌，体力严重不支。虽然医生告诫他不要再回国颠簸，否则身体状况会更加恶化，但一直渴望在崆峒山本地找个继承者的他还是坚持来到平凉。

　　他听说王镖在平凉开设武术学校后，就想找王镖谈谈。

　　在平凉欣亚宾馆，忍着剧烈的病痛，燕飞霞和王镖彻谈两天两夜，燕飞霞侧重讲述自己的一生以及对武学的看法。当时的燕飞霞已经意识到自己的日子不多了，希望能够找到真正意义上的徒弟传承崆峒派武术。

　　王镖明白燕飞霞的想法。但是他师从少林，对拜崆峒派掌派人为师很是犹豫，另外他还担心武术学校不能办下去，无法传承，就没有当即答应。

　　燕飞霞要离开的那一天，再次打电话给王镖。王镖这才决定拜燕飞霞为师，成为燕飞霞的关门弟子。王镖写了拜师帖，言及拜师之后，将怎样习武、尊师，且传承崆峒派武学。在宾馆，行拜师大礼。

　　这次，燕飞霞留给王镖一些崆峒派武术资料。

　　2004年秋，平凉市崆峒区举办崆峒文化论坛，邀请10多名国内专家学者参会，燕飞霞带病专程从日本赶来，登台演讲崆峒武术。

　　其间，燕飞霞坐在床上，传授王镖两套拳法。