采写、摄影/《小康》记者 李漠

　　“世界上约有55000间教会在使用中国印刷的《圣经》。”

　　“中国工厂将提供世界1/4的圣经”

　　今年5月2日，英国《卫报》报道，“中国工厂将提供世界1／4的圣经”，这让许多西方人瞪大了眼睛。而事实还 远不止如此，就在此新闻刊发后的十几天，随着位于南京东山镇的爱德印刷有限公司南京新厂区的落成，世界最先进的设备与 技术使每分钟印刷23册、每年印刷1200万册《圣经》的理想成为可能。

　　1986年，爱德基金会和联合圣经公会共同创建了爱德印刷有限公司，成为中国唯一合法大量印刷《圣经》的公司 。“从1980年到现在，全国发行《圣经》超过4300万册，爱德印刷厂已经成为世界最大的《圣经》印刷厂以及最大的 《圣经》供货商，年产量达到1200万册，同时印刷75种语言的《圣经》，出口60个国家。”北京最大的基督教堂崇文 门堂牧师季明对记者说。

　　“世界上约有5万5千间教会在使用中国印刷的《圣经》。”中国基督教三自爱国运动委员会秘书长徐晓鸿告诉记者 。在印刷数量增加的基础上，《圣经》的语言种类与装帧形式也发生了更多变化。中英文对照的、盲文版本的，不一而足；滚 金边的、皮制封面的，多种多样。由于供应给中国市场的《圣经》仍部分使用联合圣经公会所捐出的纸张，《圣经》的价格保 持低廉，普通平装本7元、10几元不等。

　　“虽然目前大部分的《圣经》，是应中国基督教协会的需求而印刷，新华书店不能公开售卖，但教堂多设有对外开放 的书店，就算没有，一些教堂也不定时地在门口售卖《圣经》。”在北京朝阳门堂，一位牧师手指刚刚买了《圣经》的女教徒 告诉记者：“不仅很容易买到《圣经》，而且不受任何限制。”

　　《圣经》进入中国

　　“基督教自唐朝传入中国，时称“景教”。史载，当时基督教的一个派别——聂斯托利派传入波斯、阿拉伯及埃及， 后来阿罗本奉教来华。”著名宗教学者王治心和季明牧师等均持这种观点，且有碑为证。公元781年(唐建中二年)，波斯 传教士景净在大秦寺立下了由吕秀岩书并题额的“大秦景教流行中国碑”，用1780个汉字和数十个叙利亚文记述了景教在 唐代的流传情况。

　　“此为基督教在中国的第一段传播历史。”中国基督教协会的一位工作人员对记者说：“凡事‘盛极必衰’，到了唐 武宗时的中唐，已非唐太宗海纳百川的盛唐，对外来文化早已没有了积极的文化心理，甚至最基本的宽容，经过200多年强 势发展的景教，终于陡然改变了发展方向。”

　　“当《圣经》和基督教第二次成规模传入中国，已经是属于蒙古人的十三世纪。”西什库教堂的一位神职人员告诉记 者。

　　称汗于1206年的铁木真，带领蒙古军队，南征北讨，灭花剌子模，雄震亚洲；他的子孙，灭金亡宋，并吞高丽， 复侵入欧洲，进军俄罗斯、波兰、匈牙利……领士之广，前所未有。“在宗教方面，蒙古人原本崇奉的就是多神的萨满教，故 对于景教、佛教等，来者不拒。凡属教徒，都可以不纳租赋，不完捐税，还免其他任何国民义务。”季明牧师告诉记者：“在 沉寂400年之后，不仅景教借此漫无限制的机会复兴了，且流行于罗马被蒙古人称作‘也里可温教’的天主教，亦乘时东渐 ，此两派基督教，日渐繁盛。”

　　基督教的再一次来华，是在鸦片战争之后了，而这一次，却是异常地成功。

　　到19世纪末，来华传教士已达1500多人，发展教徒多达70多万人。传教士办报、办学、办医，中、西方的思 想与文化的碰撞与交流，进入了一个空前的时代。

　　始建于1870年的崇文门堂，又称亚斯立堂，早在接待美国前总统乔治·布什、克林顿等之前，就已声名远播：冯 玉祥就是在这里成为基督徒的。

　　民国元年的一天，在北京驻防的冯玉祥，应朋友之约来到亚斯立堂听讲。不久，冯就由刘芳牧师施以洗礼，成了一位 虔诚的基督徒。于是，他部下的官兵一律入教，便有了5000余名官兵同时受洗的盛况，冯也成了“基督将军”。

　　1923年，妻子病故的冯玉祥经人介绍，认识了北京基督教女青年会的总干事李德全。到了谈婚论嫁前，李问冯： “你怎么会喜欢我？”冯说：“我看你天真率直。”冯反问：“你为何愿意嫁给我？”李笑答：“上帝怕你不为民做事，派我 来监督你！”次年3月，他们按基督教礼仪举行了婚礼，证婚人还是刘芳牧师。

　　“1949年之后，中国基督宗教走上全新之路。1950年，中国掀起了‘自治、自养、自传’的 ‘三自’爱国 运动，并于1954年成立了中国基督教‘三自’爱国运动委员会。当然，基督教和天主教在‘文化大革命’期间的被禁，那 绝对是一场噩梦，好在我们终于走上了正路。”中国基督教协会一位工作人员介绍说。

　　“到了21世纪的今天，中国现有教牧传道人员18000余人，总数超过55000个教堂(或者聚会点)，18 所不同层次的神学院校。北京目前有20余所教堂，信徒超过5万人。”季明牧师告诉记者：“从崇文门堂的情况看，10年 前，信徒以中老年妇女居多，现在已经超过半数为年轻人，并且大专以上学历的信徒人数逐年增加，男性信徒的比例也渐渐增 加。”

　　《圣经》与北京奥运

　　“7月27日开始迎客的北京奥运村，专门设立了奥运村宗教中心，为5大宗教专门开辟了礼拜场所，为相关运动员 提供了敬拜的条件；充足的《圣经》，完备的同声传译耳机等设备，在奥运期间，让信众没有任何宗教活动障碍。”始建于1 922年的北京基督教会缸瓦市堂的一位神职人员介绍说。

　　2007年秋，某西方媒体称：2008年北京奥运时会有一系列物品因“保安理由”被禁止入境，包括《圣经》。 面对所谓的“中国对宗教不宽容”的指责，中国外交部发言人刘建超予以明确回击：纯属谣言。

　　事实上，在北京奥运会期间，为满足对《圣经》的需求，《圣经》公会帮助中国基督教会两会，在爱德印刷厂印刷了 5万1千7百30本中英文对照版《新约圣经》(四福音书)，免费分发给了北京、青岛、上海、沈阳、天津、秦皇岛等6个 主办奥运赛事的城市。运动员们极其方便地获得了《圣经》及福音单张。考虑到奥运版《圣经》的特殊意义和实际需要，全国 基督教两会，再增印了5万奥运版本《圣经》，均为免费赠阅。

　　“过去我始终认为，连《圣经》的出版和发行在中国都是非法的，怎么可能轻易买到《圣经》？”2008年8月1 0日，崇文门教堂前，32岁的美国人杰克，耸了耸肩，对记者说：“此次来中国看奥运会，我提前了1个月，转过之后才发 现，不但北京、上海等大城市有教堂，甚至普及到了一些乡镇，多种版本的《圣经》都可买到，而且，无神论者与教徒们，融 洽地保持着独立的信仰。”

　　结束采访时，肃穆的崇文门教堂已沉浸在余晖之中。一群鸽子从胡同中升起，伴着悠扬的鸽哨在教堂上空盘旋。一位 学者朋友的话萦绕在记者耳畔：“纵观基督教长达1000多年的4次在华大传播，尽管背景不尽相同，但与中华文化相互碰 撞、融合的独特历史意义，却几乎一致”，而中国国家宗教事务局局长叶小文的观点更为透彻：“对宗教自由的尊重源于对中 国客观事实的尊重。”