-推荐人/徐志戎

　　笔者前些日子介绍莫瑞斯的《裸女》一书时，提到过他反对的一个“水生说”。这个学说的观点是：天气大旱后，东 非的森林变成了草原，人类祖先从树上来到地面，为了躲避狮子，不得不在浅水区域生活很长时间，于是像海牛、海豚和鲸之 类的水生哺乳动物一样，褪掉了体毛。

　　这个水生说有两个很大的问题无法解释：第一个是，为什么其他哺乳动物改由水生后，前肢退化为鳍状物，而人的手 ，持续进化的方向如此不同？第二个问题更要命：在浅水区活得好好的，为什么又要离开呢？要知道，相比于留在浅水区吃螃 蟹、扇贝和手撕海带，回到岸上去发展农业实在不是个好主意。

　　伊莲·摩根是水生说最有力的传播者。原因在于她本业是个做电视剧的，相比于学者，她更知道如何获得公众的关注 。另一个原因则是，她给这个水生说披了件女性主义的外衣，搭了顺风车。

　　进化论远未成为定论，这为各种稀奇古怪的假说提供了平台。看这些假说彼此PK是一件很有趣的事情，同时还长知 识。作为一个女性主义者，伊莲给自己的书起名为《thedescentofwoman》，名字化自达尔文的《thed escentofman》。但中文译者显然辜负了作者的这番苦心和隐旨，把书名翻成了《女人的起源》，这是很不靠谱的 ，应该翻成《女人的由来》才对。

　　历史

　　著诗北京的法国外交官

　　法国外交官、诗人圣-琼·佩斯于1916年到1921年间，在中国北京西北郊一个道观完成了他40多年后的诺 贝尔文学奖获奖作品《阿纳巴斯》。由北京郊区这块通向戈壁大漠的边界，还催生了他探寻神秘亚洲腹地的蒙古之旅。

　　佩斯不是法国唯一的外交官诗人，早于他来到中国的外交官克洛岱尔和医生谢阁兰，都热衷于中国文化，他们三人的 中国经历，给20世纪法国诗坛饰以异彩。

　　寻找佩斯与中国关系的过程中，历来有一个地点受人关注，中国总理温家宝2005年12月，在法国巴黎综合理工 大学演讲时，特别提到了佩斯的史诗《阿纳巴斯》就是他在北京西北郊的一座道观当中完成的。

　　那么，佩斯究竟是在哪里创作了他的史诗呢。