己丑春节来了。

　　穿新衣、吃汤团、祭祖、做年糕、拜年……这些记录了我们祖先生活和文明的一个个符号，不仅是我们民族的文化胎记，更是每一个人记忆中的“年味”。

　　今天，我们请来了几位摄影人，他们镜头里的年味，贯穿了整整30年。我们试图从他们的镜头里，打捞曾经的过年记忆。我们相信，这些从深处打捞上来的记忆，已不再是简单的细节，它们被赋予了情感，充满了暖暖的情愫。

　　上世纪80年代

　　背景：上世纪80年代的春节可说是承前启后的春节，“承前”是当时社会的物质条件仍不丰厚，大多数老百姓依然扳着指头过日子，而说其“启后”，是指中国改革开放的浪潮涌起，处处孕育着变化，酝酿着好日子的到来。所以，那个年代的春节是新与旧的结合，是传统与新意的交替。

　　舞龙

　　拍摄者：余德富

　　解说：上世纪80年代人们的文化娱乐生活相对贫乏，春节是一年中文化演出最为集中的时候，文艺队到一处表演绝对能造成万人空巷的场景。“那时候我在市群艺馆工作，一到春节，各乡镇文化站会发来活动通知。这张照片是在鄞州区横溪镇拍摄的，那年我提早一天就坐长途汽车来到横溪，住了一晚，第二天拍活动照片。”余德富告诉记者。

　　第二天，演出活动还未开始，那场面早已是“人山人海，彩旗飘扬”。人们从四面八方赶来，有人老早就排好队伍，有人搬着小木凳占据有利位置，还有人从偏远的山区特意赶来。于是操场上、阳台上，甚至屋顶上都挤满了人。

　　余德富回忆说，演出场地一般选在农村的大晒谷场上，演出条件可不比现在，连舞台都是用打稻谷用的木桶当台基，用木板做台面临时搭建的。节目倒是蛮丰富的，有舞龙、舞狮，还有唱大戏。照片中就是舞龙队的表演场景，身强力壮的小伙子们舞得带劲，观众们看得入神。生产大队里条件好一些的村庄，村民们会要求请正规剧团来演出，其余的便是几个文化站拼凑节目，轮流在几个村庄演出。整个过程从大年初一持续至正月十五元宵节，这样才算过了一个完整的年。

　　贴春联

　　拍摄者：余德富

　　解说：这张照片是在四明山区拍摄的，那一年春节余德富带着拍摄任务到四明山，这个画面是他偶然间抓拍到的。照片留有深刻的时代印记：正在往窗台贴红纸、粘春联的妈妈梳着两条长长的辫子，两个小孩，一个男孩，一个女孩，手里端着青花碗，正仰起头目不转睛地看着。

　　上世纪80年代的四明山区“一穷二白”，老百姓家里平常根本吃不到肉，只有到了春节才会买点猪肉、鸡肉，自己还不舍得吃，有贵客来访时才会拿来招待。有鱼有肉是那个年代的人们过上好生活的基本标准，但四明山区百姓的饭桌上几乎见不到鱼。余德富说，山区百姓用木头刻成鱼的形状，再倒上酱油，做成一条假鱼摆在饭桌上，寓意年年有余，来年能有个好兆头。当地人大多知道这是条假鱼，也就不会动筷，可山区外的人往往不明就里，一去夹鱼，孩子便会大声叫正在厨房做菜的父母。

　　“当然这种日子一去不复返了，现在山区人民的日子越来越好了。”今昔对比，余德富很是感慨。

　　泥人张

　　拍摄者：俞东高

　　解说：俞东高老先生过完年就68岁了，搞摄影这么些年，上世纪80年代中后期才开始拍彩色照片。照片里的新年色彩饱满，似乎预示着年后的生活愈发多姿多彩。那是在鄞州东乡，当时在鄞州展览馆工作的俞东高前去采访。正月里的东乡比平常热闹许多，俞东高在街上偶遇一位“泥人张”，他专心致志地做着泥人，旁边围满了小孩。俞东高顺势按下了快门。

　　这位“泥人张”年纪挺大，穿着藏蓝色的中山装，头戴棉帽，捏着泥人，摊子前都是他的现场作品。“买的人还不少呢，不管做得怎么样，那个年代不比现在，孩子们没有那么多玩具，能买上个泥人也是件高兴事。”俞东高对记者说。