星云禅话(十三)

　　物我合一

　　宋朝诗人苏东坡和秦少游，才华都很高，又很自负，经常在一起谈学论道，互不相让。

　　一天，苏东坡和秦少游在吃饭时，正好看到桌上有一只虱子。苏东坡就说：“这个地方好脏，竟然有虱子，不知是谁身上的垢秽变成虱子的！”

　　秦少游一听，马上反驳说：“虱子哪里是人身上的垢秽变的？它是人穿的衣服里的棉絮变的。”两人为此争论不休，最后决定第二天去请教佛印了元禅师，以作公断。

　　苏东坡求胜心切，先私下去找佛印禅师，请他务必“帮忙”说虱子是人体的垢秽变的。苏东坡走了以后，秦少游也来找佛印禅师，请他说“虱子是衣服里的棉絮生出来的”。

　　佛印禅师都答应了他们，所以苏东坡和秦少游二人都以为自己稳操胜算。

　　第二天，当三人见面时，佛印禅师就说：“虱子的头是从人体的垢秽中生出来的，虱子的脚是从衣服的棉絮里长出来的。”

　　禅师巧妙地做了一次和事佬，有诗云：“一树春风有两般，南枝向暖北枝寒。现前一段西来意，一片西飞一片东。”

　　这首诗告诉我们“物我合一”的道理。外在的山河大地，也就是我们内心的山河大地；外在的大千世界，也就是我们内心的世界。物与我之间，没有分别。我们如果把物、我调合起来，好比一棵树，虽然接受同样的阳光、空气及水分，但是各枝叶却有不同的生机，彼此又无碍地共存于同一株树。

　　因此，宇宙世间在现象上尽管千差万别，在禅的本体上，还是一个。

　　一切皆禅

　　有位云水僧听说无相禅师禅道高妙，想找他辩论一番。因禅师刚好外出，由侍者沙弥出来接待：“禅师不在，有什么事我可以代劳吗？”

　　云水僧说：“你年纪太小，不是谈话的对手。”

　　沙弥说：“年纪虽小，智慧不少。”

　　云水僧一听，觉得这回答还不错，想和沙弥打个禅机看看。云水僧先以手指比了一个小圆圈，并向前一指。侍者则摊开双手，画了一个大圆圈；云水僧竖起一根指头，侍者就竖了五根指头；最后，云水僧竖起三根指头，侍者便用手在眼睛上比了一下。

　　云水僧大惊，诚惶诚恐地跪下来向沙弥顶礼三拜，掉头就走，心想：我比个小圈，向前一指，问他胸量有多大。他摊开双手画个大圈，说他的心有虚空那么大。我伸出一指问他自身如何。他伸出五指说他奉行五戒。我再伸出三指问他三界如何。他指指眼睛，说三界就在他眼里。一个侍者尚且有这么高的禅风，无相禅师的修行一定更加不可思议、莫测高深。

　　无相禅师回寺后，侍者报告先前发生的事。他说：“那云水僧不知怎么知道了我俗家是卖烧饼的。他先比一个小圈说我家的烧饼只有一点点大，我马上摊开双手说烧饼很大喔！他又伸出一个指头说一个烧饼卖一文钱吗？我伸出五个手指说卖五文。他想还价，伸出三指问三文钱如何。我想这个人太没良心，便指指眼睛，说他不识货。想不到他就吓得逃走了。”

　　无相禅师听罢说：“一切皆法也，一切皆禅也。侍者，你会吗？”侍者茫然。

　　佛法讲究机缘，禅，就是机缘。懂得，便无时不禅，无处不禅，无人不禅，无事不禅。不懂，即使说得天花乱坠，也与禅无关。禅史中有赵州茶、云门饼之说，此皆禅也。俗语云：“说者无心，听者有意。”故无相禅师说，“一切皆法也，一切皆禅也。”