星云禅话(廿一)

　　星云大师

　　如虫御木

　　沩山灵佑禅师未悟道前，在百丈怀海禅师处参学。有一次，在严寒的夜里，百丈在火炉旁看书，沩山就站到禅师的身旁随侍。

　　百丈禅师问：“谁？”沩山禅师答：“灵佑！”

　　百丈禅师说：“你拨一拨火炉，看看还有火没有。”

　　沩山禅师在炉中拨了拨，答：“无火。”

　　百丈禅师站起来，走向炉边，用火钳亲自在炉中深深一拨，拨出了一点火星，他取出来给沩山看，然后反问：“你说无火，这不是火吗？”

　　沩山灵佑禅师说：“知道有了，只是未能深深一拨！”

　　百丈禅师说：“这只是暂时的歧路，经典上说，要了悟佛性，当观时节因缘。时节因缘一到，如迷忽悟，如忘忽忆，那时才知自己本来一切具足，不是从外获得的。所以祖师说：悟境同未悟，无心如有心。凡圣虚妄，本来心法，原自备足。现在你已是如此，好好保护并把握它吧！”

　　第二天，沩山禅师随同百丈禅师入山劳动，百丈禅师问道：“火种带来了吗？”沩山禅师答：“带来了。”

　　百丈禅师追问：“在什么地方？”

　　沩山禅师捡起一枝柴，吹了两下，然后交给百丈禅师。

　　百丈禅师欢喜地说：“如虫御木，偶尔成文。”

　　火种，代表了什么，暗示了什么？此即所谓佛性也。百丈禅师要沩山到炉中拨火，此即暗示他要找到自己的佛性。可是找佛性本心谈何容易。百丈禅师不得不亲自示范，要深深一拨，自性才能出现在面前。师徒在劳动时，都在策励生活中不要忘记自性，一句“火种带来了吗”里面蕴含了多少慈悲、多少智慧、多少生活禅也。

　　百味具足

　　云岩昙晟禅师初参药山惟俨禅师时，药山禅师问他：“你从何处来？”

　　“我从百丈怀海禅师那里来。”

　　“百丈怀海禅师有何言句开示？”药山禅师问。

　　“平常都说：‘我有一句，百味具足。’”

　　药山又问：“咸则咸味，淡则淡味，不咸不淡是常味，百味具足是什么？”

　　云岩禅师无言以对。

　　药山禅师接着说：“我亦有一句：怎奈目前生死何？”

　　云岩昙晟答：“目前无生死。”

　　药山禅师再问：“你在百丈禅师处有多久？”

　　“二十年。”

　　药山禅师说：“二十年在百丈处，俗气仍未除。”

　　一天，药山禅师又问云岩昙晟：“百丈禅师除一句‘百味’外，还说些什么佛法？”

　　云岩禅师说：“有时道，‘三句外省去，六句内会取。’”

　　药山禅师喜形于色地说：“三千里外且喜无交涉。”接着再问：“除了这些外，还说些什么法？”

　　云岩禅师说：“百丈禅师有时上堂，待大众立定后，用柱杖将大众赶走，然后又再召大众回来。大众回来之后，他不说为什么，反而问大众：‘是什么？’”

　　药山禅师听了就说：“你为什么不早一点跟我说呢？从你的口里，我到现在才见到我们的怀海师兄。”

　　云岩禅师也因此于言下省悟。

　　禅是说或不说？百丈禅师在大家集合立定后，叫大家去去去，意思是禅不好说；又叫大家来来来，是因为禅不得不说。所谓的禅在说与不说之间，就看你怎样去体会。我们认识一个人，有时必须经过许多年月，费些周折。20年不长，3000里不远，直到说无所说，才认识百丈怀海，这就是所谓“一句百味”了。