《湖南人，你的血性狗吃了？》，几天前，网络上熊熊燃起了一场带血的火！我的反映没有那么激烈。我个人认为，就算一场炒做，也没有什么不应该。民众情绪要表达，当然要给个通道，网络自然是最便捷、最适宜的。所以，一直作壁上观，看看再说吧。
一省民众的血性遭到挑动甚至挑衅，这让人多少有些不安。大家都在看，以湖南人吃辣椒的性格，到底会如何面对网民的责难呢？果然，不少帖子开始回击，观点不外乎这么
几种：指责发出该责问的网民观点偏颇，并以种种事例证明湖南人历来血性喷涌；不太甘心地默认某些湖南人不血性，但声明某些个别“不血性”非湖南独有，颇有拉来一国民众垫背的意味；有些干脆否定命题本身，给血性以新定义，欲指出在现阶段还怂恿民众一味见义勇为是一种道德苛求……诚然，站在各自的角度，都说出了各自的理由。
说什么话，都要抢先一步说。等到大家都说完了，也累了，还真就不好说什么了。关于湖南人的血性之争的意义，该怎样总结归纳？这文章恐怕会有人要做的。几天过去，我们都看到，民众情绪无论多么激烈，都没有出离理性和法律的轨道。这的确是对湖南民众忍耐品质精神的一次考验。湖南人敢为人先，并非就是单纯的把血液变成酒精，把口舌变成枪膛。尤其是在建设和谐社会的时代，给血性一个武力哲学的定义，这实在是对湖南精神的一种误读。
单纯从个例出发，提出湖南人丧失了血性的诘问，犹如瞎子摸象。我们当然不能过多的嘲笑和指责该网民的素质和立场。也许，他就是一个只摸到象尾巴的人，那答案当然是一根绳子。我们也不要因此犯同样的错误，按此先生给出的血性定义去搜罗有血性的“湖南人”，纵令举例一千，照样不说明什么问题。想起柏杨先生大作《丑陋的中国人》，一国民众的劣根性都被揪出晒太阳了，那又如何？按照这个公式，丑陋的后面，可以是北京人、上海人、广东人。同理，被狗吃了的，又岂能只有湖南人的血性？道理是如此，但真陷入了这样的论战境地，是很可悲可叹的。所以，血性的湖南人，当下一味反唇相讥没有多大裨益，而是要敢于背起这口扣过来的锅子——哪怕是口黑锅子，也要以我们的血肉脊背，蹭亮这口黑锅！
当思绪停顿的时刻，我的目光驻在了停在打字机键盘上的双手上。我这双手，也没有在街头见义勇为过，十指并不粗壮，似乎还略显羸弱。纸上谈兵是我的强项，而街头搏击只怕就是我先扑地滚沙了。所以，我只怕也是个“失血”的同类。但我突然就想拿我这手打个比方：这一双手指头能都像大拇指那样粗壮，像中指那样齐长吗？如果真这样，那只怕掌非人掌，拳非人拳了。要求每个人都一样思维和举动，跟要求十指等长的假想有什么区别？发问的举动，于是在我看来不奇怪。对于血性的理解不一样，同样也不奇怪。
见义勇为难能可贵，明哲保身也并非就等于怕死贪生。当然，面对邪恶，该出手时就出手，但这个该与不该的判断，还是要允许民众自我作出。要说明的是，韦黎在长沙勇斗歹徒，湖南并没有让这个英雄流血又留泪，而是让他得到了长沙乃至全国民众的真心关爱。弘扬正气，湖南民众似乎不缺乏这样的觉悟啊？但如果就此以为每个人都要具有韦黎的胆识和行为，人人皆侠客，也真就难为湖南人了。
展开五指，你就能理解，“差异”是一种哲学，一种存在的状态，谁也否定不了，谁也改变不了。要看到差异，承认差异。湖湘文化绵延下来，必然形成差异的瀑布，从时代和时代之间、群体与群体之间、个体与个体之间飞泻流淌。同时，湖湘文化与中国其他地域文化之间的差别，也如同五岳比肩，各具千秋。
有血性与否的结论本身并不重要。重要的是一种警醒。面对差异，湖南人不是一味的心安理得。在长沙，这份血性早已化为一种“心忧天下、敢为人先”的精神品质，一心一意抓发展，谁敢小觑这份劲头？汗血入佩玉，堪称瑰宝。湖南要缩小与中国先进地区、与世界的差距，就不能蜗居中部，进退维谷，首鼠两端。一旦失去了发展的机会，永远处于差异的谷底，这才是最可怕的。这样的处境，假如激起了湖南人的“血性”，从此坚毅、顽强、拼命起来，才不枉挨了这不留情面的一鞭子！
稿源：红网 作者：何旭
