星云禅话(六)

　　星云大师

　　诗偈论道

　　宋朝文豪苏东坡对于禅的修持很有心得，他有几首诗把禅的境界分成3个阶段，说得很好：

　　第一阶段，是未参禅之前的境界：“庐山烟雨浙江潮，未到千般恨不消；及至到来无一事，庐山烟雨浙江潮。”

　　真正参禅，是另一番境界：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同；不识庐山真面目，只缘身在此山中。”

　　开悟以后，他又作了一首诗：“溪声尽是广长舌，山色无非清净身；夜来八万四千偈，他日如何举示人？”(意思是世界周遭无不是佛陀示现说法，我们赶紧去领悟、传播都来不及了，哪里有时间去烦恼无明、闭关自了呢？)

　　最后这首诗，气势尤其磅礴，非常惊人。

　　一天，圆智证悟禅师去看此庵景元禅师，两人夜里闲谈，证悟禅师举苏东坡的诗，说这是不易达到的境界。

　　此庵景元禅师不以为然，认为这种说法还没看到路径，哪里能说到了目的地呢。

　　证悟禅师说：“‘溪声尽是广长舌，山色无非清净身。’假如不是已到了那种境界，如何有这个消息？如何能见道？”

　　景元禅师说，这只是门外汉而已。证悟禅师就要求景元禅师为他点破。

　　景元禅师说：“且从这里用心参，或许可以知道本命元辰落在何处。”

　　证悟听了以后，茫然一片，整夜深思，无法入睡。不知不觉天亮了，忽闻钟声，恍然大悟，去其疑云。他说：“东坡居士太饶舌，声色关中欲透身。溪若是声山是色，无山无水好愁人。”

　　他将此偈语奔告景元禅师，景元说：“早向你说他是门外汉嘛！”

　　禅不是语言能说，也不是文字能写，更不是用心去想的；禅，完全是透过“悟”才能体认。证悟禅师一夜深思，钟声终于撞开混沌的心扉，他和苏东坡的境界就不同了。禅不是知识，是靠自己实证体悟的。

　　待客之道

　　一天，赵州从谂禅师正在禅床上养息，赵州城的赵王忽然来寺拜访。

　　赵州禅师请赵王到禅床边相见，然后说：“大王，请恕我年纪老迈，身体也不太好，承蒙您专程来访，但我实在无力下禅床来接待，请您不要见怪！”赵王听了以后，非但不责怪他，反而对赵州从谂禅师更加尊重。两人谈得非常投机。

　　第二天，赵王又派遣了一位将军，给禅师送来好多礼品。赵州禅师一听到是将军送礼品来，立刻下了禅床，披上袈裟，亲自到门外迎接。事后弟子们十分不解地问禅师说：“前天赵王来时，老师不下床接见。这次他的部下来，您反倒下了禅床，甚至还到门外去迎接。这到底是什么道理呢？”

　　赵州禅师解释说：“我的待客之道分上、中、下三等。上等客人来，我睡在禅床上，用本来面目接待；中等客人来，我到客堂以礼相待；第三等客人来，我就用世俗应酬的礼节，到门外去迎接。”

　　有人曾经用“茶，泡茶，泡好茶；坐，请坐，请上坐”来嘲讽寺院知客僧的势利，其实，这并非势利，而是正常的人情之礼。

　　世间法，本来就是在平等法中显示差别。从禅心当中看禅师待客，确实高妙无比。我们是用世间法做人处世，还是用佛法、禅心去做人处世？还是真俗二谛融和来处世呢？望有心人细细去参究。