鲍鹏山

　　我们为什么要兄弟

　　鲍鹏山(学者)

　　鲁智深在渭州一见史进便认作兄弟，在大相国寺菜园一见林冲，林冲也马上要结义鲁智深为兄，《水浒》108人，都好结交异姓兄弟。这和《三国演义》相比，大相径庭大有趣。《三国》中的男人，哪怕原先是朋友，是兄弟，玩着玩着就成了敌人，成了你死我活的仇人；《水浒》中的男人，哪怕原先是对头，是仇人，打着打着就成了兄弟，成了肝胆相照的哥们。

　　《三国》中的男人，互为敌人。只要是英雄，双方就是竞争的对手；《水浒》中的男人与男人，互为兄弟。只要是好汉，大家就是合作的朋友。

　　《三国》与《水浒》，体现了男人与男人之间最典型的两种关系式。

　　值得指出的是，鲁智深结交史进时，他是提辖，史进只是一个十七八岁的待业青年；现在林冲提出与鲁智深结交兄弟时，他是八十万禁军教头，鲁智深只是一个十来亩菜园的菜头，是大相国寺和尚里层次最低的执事僧。显然，他们在结交兄弟时，根本不考虑对方的身份、地位。

　　《三国》讲利害，《水浒》讲义气。《三国》讲权谋，《水浒》讲道德。但是，有一个问题是：为什么他们那么热衷于结交异姓兄弟呢？

　　答案其实很简单：那是一个人民的基本安全得不到切实保障的时代，官方可以迫害你，流氓可以欺压你，豪强恶霸可以鱼肉你。

　　我们现在常说我们是受法律保护的，但是，在《水浒》所写的那个时代，当林冲受迫害的时候，法律保护他了吗？金翠莲父女受镇关西欺压的时候，法律保护他们了吗？桃花庄刘太公刘小姐被强盗逼婚的时候，法律保护他们了吗？瓦罐寺的老和尚们被两个恶棍欺压的时候，法律保护他们了吗？在那个时代，法在哪里？官府在哪里？

　　不守法度，是个人的问题。不信法度，是社会的问题。

　　为什么有那么多英雄眼中无法，只相信他们自己的拳头和手中的刀剑？因为当百姓受欺压的时候，官府完全不见踪影，于是他们只好自己解决问题——私力维权。

　　反而是好人挺身反抗抗暴除奸之后，官府却随之而来要惩罚好人：当镇关西作恶时，我们看不见法律，但当鲁达杀了他之后，我们看到官府来了，要缉捕鲁达；当西门庆潘金莲杀死武大郎时，我们看不见官府，但武松杀了西门庆潘金莲后，官府来了，要流放武松。

　　这样的官府，坏人作恶时，它装聋作哑不作为，甚至助纣为虐，所以坏人不怕；

　　好人惩恶时，它倒出现了，打着法度的名义，惩罚好人，所以好人担心。可见，官府，很多时候，就是恶人的保护伞！

　　为什么在中国封建时代，有那么多帮会组织？帮会组织后来确实大多数都演变为危害社会欺压人民的黑恶势力，但究其产生之初，何尝不是出自一盘散沙的无助的人自我结义以寻求互保的动机！

　　这样的人民基本权利无保障的状况，三国时代也一样。但是，《三国》和《水浒》所写的人不一样。

　　《三国》所写的人，都是社会上层人物，他们操纵别人的命运；《水浒》所写，都是社会中下层人物，他们的命运被别人操纵。所以他们要结义，从而使自己更有力量，在遭到迫害时，能有人出手相救。

　　事实上，《三国》中也有结交的例子，典型的就是桃园三结义。但是，我们注意到，当刘关张结义时，他们恰恰是身处下层。后来诸葛亮加入刘备集团，刘备与他情好日密，如鱼得水，但是，他们却没有结交，他们不可能再是兄弟，而只能是君臣。

　　可见，结交兄弟，一般都是下层人民的做法，是由于他们缺乏安全感造成的。结交是为了自保，这是一个基本事实。马上就有一个活生生的例子——林冲本人的经历。

　　当林冲在野猪林里被鲁智深救出之后，鲁智深开口第一句便是：“兄弟！”鲁智深接着告诉他：“俺自从和你买刀那日相别之后，洒家忧得你苦。自从你受官司，俺又无处去救你。打听的你断配沧州，洒家在开封府前又寻不见⋯⋯”

　　一口“你”，一声“洒家”，有一张杀人的大网罩住你，使你一步步走向死亡，但同时，也有一双热切关注的双眼，来自你的兄弟，在你不知不觉之中，他已成了你的保护神。——你我分别，我忧得你苦；你受官司，我无处救你；你断配沧州，我去开封府寻你；见有人请公人说话，我疑心，放你不下；恐这厮在路上害你，我特地跟着你；见这厮不怀好心，我越放你不下！见他们害你，我正好赶上救你！

　　是什么人在天地一片黑暗之时为林冲点燃一支蜡烛？

　　是谁在天罗地网之中为林冲杀一条生路？

　　是谁一口一声“你”又一口一声 “洒家”，让你知道，你一直被他关注，被他牵挂？纵使全世界都放弃了你，他仍然紧紧拉住你，不肯让你陷落？

　　是他的智深兄弟！