去年１１月，画家舒勇在羊城创作了一件宣传环保的艺术作 品《地球在流血》，作品的人体模特之一小诗，因坦然裸露全身 而遭到种种非议，男友断然抛弃了她，亲戚也把她从家中赶走。 这厄运是１９岁的小诗没有料到的，她无法承受突如其来的巨大 压力，只有逃避这一切---她失踪了。

　　小诗的遭遇，让我们回想起半个多世纪以来，中国人体模特 走过的坎坷不平的道路。虽说早在８０年前，中国绘画大师刘海 粟就已在美术教学中启用了全裸人体模特，但时至今日，人体模 特小诗仍被迫“消失”于人海，令人感慨，令人深思。“我反对 女儿当人体模特”

　　最近，广州某新闻媒体举办了一场“你是否接受人体模特” 的座谈会，画家舒勇及社会各界人士参加了座谈。他们围绕着“ 人体模特是否是正当职业？”“你愿意自己的亲人去从事人体模 特职业吗？”“你想对小诗说些什么？”等问题展开了热烈的讨 论。

　　在对第一个问题的讨论中，与会者的看法是一致的，他们都 认为人体模特是３６０行中的一行，是国家认可的正当行业，是 一份值得尊敬的、崇高的职业，他们那种为艺术奉献的精神令人 钦佩。一位美术学院的学生告诉我们，人体模特对他们来说是必 不可少的。他们除了从中学习绘画技巧外，还学习了人体解剖， 了解了人体的结构，学会了审美。这一切非有人体模特而不能做 到，因此他们很尊重，也很感激作为人体模特的女性或男性。

　　然而，在谈到第二个问题时，许多人则含糊其辞、吞吞吐吐。 一位母亲说出了自己的心里话：“我很佩服、也很尊敬人体模特， 但如果让我的亲人，尤其是自己的女儿去从事这一职业，我是反 对的。因为在中国目前的社会上，大多数人对这一职业还认识不 足，存在着极大的偏见。我本人并没有看不起这一职业，但要让 我的女儿以其弱小的心灵去承受如此之大的社会压力，我于心不 忍，我会心痛的。因此，我反对她从事这一行业。”

　　这位母亲的话道出了现实。有人至今仍认为，在人前暴露自 己的身体是一种下贱的行为，有的人甚至把人体模特与暗娼及从 事黄色表演者等同起来。有些艺术家和人体模特气愤地说：“现 在社会上有人对黄潮司空见惯，却不能容忍这种为艺术献身的正 当职业，这与笑贫不笑娼有何区别？”

　　广州大学的一位讲师分析了这一现象。她认为，人体模特和 娼妓有着本质的区别。人体本身并不是黄色的东西，健康的人体 是大自然中最美的形态之一。人体模特以良好的形体条件为人们 带来了美的享受，是健康的、神圣的。“笑贫不笑娼”的社会现 象确实存在，但这不能代表整个社会的观念。娼妓的存在是一种 丑陋的社会现象，历来遭世人唾弃的。应该说，人体模特这一职 业是已被社会承认和接受，一部分人因受自身文化素质的限制而 存在偏见，并不说明社会没有进步，只是反映了社会发展的不平 衡。人们的观念毕竟是随着社会发展不断进步的。因此，不必感 到悲观失望。小诗，我想对你说……

　　近２０多年来，随着改革开放的深入，随着民族文化素质的 提高，人体模特这一行已为越来越多的人所接受，也有越来越多 崇尚艺术、愿为艺术“献身”的勇敢者跨入了这一领域。然而， 小诗失踪的故事还是发生了。

　　对于小诗的遭遇，许多人是同情的。画家舒勇则有更深的感 触。他在愤慨之余也显得十分无奈和困惑。为了完成《地球在流 血》这一作品，他用了四五年的时间去寻找模特，但许多模特顾 虑重重，打了退堂鼓。小诗却表现得非常洒脱。洽谈合作时，舒 勇向小诗反复说明了创作意图，小诗被舒勇那种以保护环境为己 任的精神所感动了，她决定不取任何报酬来帮助舒勇完成他的创 意。

　　有人说，小诗是“怀着一颗善良的心为自己种下了一粒苦涩 的种子”。是的，当你决定要从事一项还不为许多人所接受的职 业时，除了要有良好的愿望和勇气外，还要作好充分的思想准备。 小诗是一位１９岁的女孩，她善良而单纯，事前她没能估计到她 的行为会产生如此严重的后果，再加上她只是一个业余模特，对 艺术的鉴赏能力有限。因此，陷入深深痛苦之中的小诗只好选择 避世这条路。

　　舒勇对小诗的失踪深感内疚，善良的人们也在关注小诗：小 诗你在哪里？你是否衣食无忧？你过得好吗？回来吧，会有更多 的人支持你，帮助你！

　　小诗的失踪留给人们另一个的思考是，中华民族是一个崇尚 含蓄美的民族，一些人至今无法接受人体模特也是可以理解的。 但是，对于一个已被国家和社会认可的正当职业，即使是无法去 接受它，我们也应以一种宽容的态度去包容它，给从事这一职业 的人以理解和同情，给她们以生存的空间。本报记者李岚