德国宪法法院元月15日宣布，取消屠宰禁令，允许在德国生活的穆斯林按照传统方式屠宰牲畜。这一决定受到广大穆斯林的欢迎，但却遭到动物保护者的强烈反对。

　　迄今的德国动物保护法规定，在屠宰牲畜时，不应使动物遭受不必要的痛苦，因此要用麻醉药品使动物麻醉后才能宰杀，或者用高压电击法使牲畜瞬间死亡。这一规定，事实上不允许穆斯林采用传统的屠宰方法。德国有330多万穆斯林，他们认为德国的屠宰方法不干净，只好食用从荷兰、比利时等国进口的牛羊肉，因为这些国家不禁止穆斯林用传统方法屠宰牲畜。

　　据联合国统计，现在每天有100多个物种从地球上消失，其中许多物种，无论从医药、审美或维护生态平衡角度看，都具有很高的价值。此外，目前约有145种哺乳动物、437种鸟类、69种两栖类和爬行类动物、400多种无脊椎动物和250种植物正处于灭绝的边缘。因此抢救和保护濒危动植物，无疑是当代环境与动物保护运动的重要内容。

　　但一些动物保护者对动物的所谓“仁慈”实在值得商榷。他们认为，直接宰杀动物会使动物感到疼痛。然而这种“仁慈”却带有明显的虚伪性。受动物保护者推崇的德国屠宰场，对所有屠宰牲畜，要先用2000伏以上的高压电钳将其击死，然后进行切割。据说这种电钳在25秒内就能使动物失去知觉，能最大限度减少动物的痛苦。但一位在屠宰场工作的德国人称，很多牲畜并非一遭电击就立即死亡，往往要经历长时间的挣扎。在德国买鲜鱼不能活着带回家，据说鱼离开水，在没有空气的情况下死亡痛苦较大，因此卖鱼人先要将鲜鱼从水中捞出后用木棒打死再卖。但实际上，被棒击的鱼，神经也并不会马上死亡。

　　仁慈地对待所有动物，本意是好的，但凡事都不能太教条。德国人爱吃匈牙利产的鹅肝，却反对用填塞法使鹅肝增大。德国特别重视环境保护，不许乱砍滥伐，但每逢圣诞节家家户户都要购买圣诞树，每年要消耗2500万棵未成材小树，这些小树在圣诞节后又都作为垃圾扔掉。

　　可见，人们应该把伦理观念与人类利益有机地结合起来，既要追求和实践新的文明模式，又不能漠视现实生活需要和一些传统习俗。(本报驻柏林记者 柴野 )

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