3月15日下午，由于与印度政府达成了协议，印度教强硬派领导终于在最后一分钟，改变了要在阿约提亚有争议的巴布里清真寺遗址或者附近没有争议的地方举行罗摩庙“奠基仪式”的计划，改在离那里1公里多远的地方，举行了一个象征性的未来罗摩庙圣柱移交仪式。至此，一次有可能引发全印度大规模教派冲突的危险终于被避免了。

　　9年前，印度教徒同穆斯林曾为这个清真寺的地基归属问题发生过激烈的流血冲突，2000多人丧生，一届政府倒台。印度教徒认为清真寺的地基是印度教大神罗摩的诞生地，是400年前穆斯林占领者强行拆掉罗摩庙而建成的，必须拆掉重盖一座罗摩庙。穆斯林们认为罗摩只是传说中人物，诞生地之说无从查考，而清真寺是400多年前建成的，不能拆掉。由于印度教徒人多势众，加之政治党派的利用，1992年12月6日，狂热的印度教徒们强行进入清真寺，寺庙遂被毁坏，连续几天的激烈冲突酿成了大规模的流血事件。1994年1月7日，阿拉哈巴德高等法院判定这一有争议的地基及其周围土地共约67英亩暂归政府接管，谁也不能动用。

　　去年年初，印度教强硬派组织“世界印度教大会”(简称“世印会”)提出了要政府将接管的土地交给他们建造罗摩庙的要求。今年1月27日，几千要求建庙的印度教苦行僧从全国各地步行来到首都，给政府施加压力。瓦杰帕伊总理虽然连哄带拖，但原则上还是坚持通过谈判或法律程序解决问题。“世印会”为达目的，又想利用人多势众的办法强行建庙，并选定了“湿婆之夜”节之后的黄道吉日3月15日为建庙日子，号召全体印度教徒"到阿约提亚去"。2月27日，从阿约提亚乘火车返回的印度教徒在古吉拉特邦遭袭，57人丧生。当地的穆斯林成了报复的目标，古吉拉特邦教派骚乱骤起。为了预防更大教派冲突的发生，政府在阿约提亚采取了严厉的保安措施，所有通往该城的道路被封锁，所有开往该城的火车被控制。

　　教派争端所引起的社会骚乱激起了广大群众的强烈不满，印度主要反对党、主流媒体和社会名流纷纷表态，反对“世印会”这一明显引起教派冲突的极端行动。为缓和舆论，“世印会”开始改变策略，将要求移交有争议的地基改为在这一地基附近举行罗摩庙“奠基仪式”，后来又改为在没有争议但已被政府接管的土地上举行象征性的树立圣柱仪式。印度政府清楚地知道，只要在靠近有争议的地方举行仪式，就将引起两教更大的冲突和联合政府可能的解体。于是，政府一方面想通过两教对话的形式来缓解问题，同时又要求高等法院对“世印会”最后的要求作出判决。

　　3月13日，印度最高法院宣布了不允许在政府已经接管的67英亩土地上举行任何形式的宗教仪式的法令，彻底打破了“世印会”想在靠近有争议地基的地方举行仪式的试图。但是他们还不死心，或以发动大批印度教志愿者前来助威相威胁，或以集体自杀死相要挟。为了缓和越来越紧张的气氛和打破僵局，北方邦政府提出了一个变通的建议，即让“世印会”在离政府接管的土地1公里多的地方举行一个象征性的圣柱移交仪式的建议。14日晚，“世印会”终于同意了上述建议，但条件必须是政府派人接受圣柱，并给以保存。15日下午，“世印会”在重兵包围之中较为平静地举行了这一让人们担心已久的仪式。总理办公室一高级官员出席了仪式，并接受了两根圣柱。

　　“圣柱移交仪式”举行之后，尽管印度主要的反对党都表示了反对，认为这是政府向印度教强硬派屈服，有可能为将来教派冲突再次埋下祸根，但当事的印度教和穆斯林双方似乎都对结果表示接受。“世印会”领导认为，政府接受圣柱就是承认他们可以在有争议的地基上建庙。而主要的穆斯林组织“全印巴布里行动委员会”认为，“世印会”终于遵守了法院的法令是“正义”的胜利，希望他们将来也能尊重法院对有争议的地基作出的最后判决。不管出于什么动机，由于当事双方都对阿约提亚危机的处理表示认可，这次教派冲突因此有可能暂时告一段落。人民网驻印度记者赵章云(人民网新德里3月17日电)

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