在素有“种族和宗教博物馆”之称的印度，即便久居，但凭脸孔实难区分印度教徒、穆斯林和佛教徒，可锡克教男子却一望便知，因为他们个个包头、蓄须，在茫茫人海中显得格外醒目。无论昔日旧上海租界内的“红头阿三”，还是刺杀印度总理英·甘地的锡克卫兵，直至今天活跃在世界各地的锡克富商巨贾，这个在印度10亿人口中仅有区区2000万的锡克族，给世人一直留有十分深刻的印象。日前，记者驱车往返千余公里，探访了锡克教宗教和政治的中心——阿姆利则金庙。

　　金庙位于印度边境城市阿姆利则。作为锡克教的圣地，阿姆利则意为“花蜜池塘”。当年只是印度教改革派分支的锡克教，经过几代教徒的不懈努力，最终于16世纪发展成完全独立的宗教，为此，当年锡克教第4代祖师罗姆·达斯曾修建了一座水池，名为“花蜜池塘”，阿姆利则由此得名。而金庙则由锡克教第5代祖师阿尔琼1589年主持建造，1601年完工，迄今已有400年历史。因该庙门及大小19个圆形寺顶均贴满金箔，在阳光照耀下，分外璀璨夺目，一直以来被锡克人尊称为“上帝之殿”。

　　抵达阿姆利则已是夜幕时分，本想天明再去金庙看个详细，但听闻夜幕下的金庙却别有风情，顿将一整天的颠簸之苦抛在脑后，兴冲冲奔向金庙。毕竟听起来，“花蜜池塘”加金庙本身就是一个近乎神话的完美结合。可短短几公里的路上，放眼尽是漫天灰尘，昏暗灯火，污水横流，杂乱无章，莫非昔日的“花蜜池塘”花已谢、水已干，以至沦落至此了？

　　正是得益于外界糟糕的铺垫，夜幕下的金庙让人叹为观止。刚接近金庙，一座两层楼的城堡式门楼便映入眼帘，上有白色钟楼和呈梅花形大小的5个金顶，在乳白色灯光的照射下，映衬着浩瀚的夜空，显得层次格外分明。进金庙虽然免费，但规矩有点烦，所有来客必须脱鞋，赤脚从门口的水池趟过，以表示对锡克教宗师的敬意。而且无论男女老幼，不能光着头，要么戴帽，要么用头巾裹上。于是，匆忙从小贩手中卖来一块布，胡乱裹上后，相互一看，不由哑然失笑，个个都像“偷地雷”的。

　　刚踏上台阶，前方便隐约觉有金光浮现。三步并两步走下台阶，举目望去，浩然大气，金碧辉煌映满了整个视野。总面积约10公顷的金庙，内部呈长方形布局，中心为一人工湖，湖四周为十几米宽的黑白大理石所围绕，高耸的城堡上架起的射灯从四个方向聚向中心，一座金灿灿的庙宇巍然屹立于湖水正中，“上帝之殿”便在眼前。

　　圣殿庙顶为一大金圆顶，四角各立有一个小金圆顶，仿如四个金甲武士护卫着头戴金冠的威严帝王，通体镀满了100多公斤的黄金。也有人说，圣殿造型更像一朵倒放的莲花，莲花反插于湖水、直通大地，表明了锡克教对人世间苦难的关心。金光、月光和灯光在水面交相辉映，原本波澜不惊的湖水，此时也显得波光粼粼，水纹中浮出的一丝丝令人遐想的神秘气息，惹得一些虔诚的锡克教徒忍不住下水捕捉。而更多的锡克教徒则聚集在湖边，有的合什喃喃自语，有的对圣殿顶礼膜拜。而圣殿对他们也不薄，饿了庙方会提供斋食，累了还可躺在平台上休息，睡至天亮也无人打扰。

　　顶着炎炎烈日，第二天再次来到金庙湖边。此时金庙已脱去了夜晚的神秘，安详地倚附于面如平镜的一汪绿水之上，在阳光反射下，显得明艳不可方物，其全景一览无余。庙内共分12个区域，除圣殿外，还有香客休息室、诵经堂、法师起居室、修道殿、膳厅、储藏和陈列室等。一条长约50米的大理石桥将圣殿与湖边平台相连，密密麻麻的教徒在桥上摩肩接踵。踏着暖洋洋的大理石板漫步湖边，人在各个角度都能看到倒映在湖水之中的金顶圣殿，远处白色围楼与翠绿的菩提树在让人赏心悦目之余，更让人心觉一股平和与安静。

　　下湖沐浴的锡克信徒开始越来越多，他们捧着湖水，小心翼翼地擦洗着全身，其虔诚肃穆的表情让人起敬，想必对于他们而言，无论黑夜还是白天，这里肯定都是心目中的“上帝之殿”，而在我们这群远方来客的心目中，金庙之美，的确不分白与黑。人民网驻印度记者钱峰

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