本报记者李鸿君发自广州

　　自从小泉上台后，中韩等亚洲各国每年都要为他参拜靖国神社“忙碌”一番。为了在这一段老调中解读出新意，《21世纪环球报道》特地采访了四位从事日本问题研究的中国学者。

　　·唐晖北京大学新闻传媒专业博士生，前《人民中国》驻日记者

　　·邵建国北京外国语大学日语系社会文化研究室主任副教授

　　·刘迪日本早稻田大学研究员·石心北京外国语大学日语系教授

　　靠外压增强向心力

　　《21世纪环球报道》：小泉在刚刚结束访俄之行的第二天，便于1月14日去了靖国神社参拜。请问，为什么在与俄罗斯亲密的同时，却突然做出令中国政府不满的举动？

　　这里面有什么信号？

　　邵：依我之见，小泉此次参拜靖国神社主要是基于国内因素。他希望赶在新年国会开始之前，争取主动。之所以突然行事，是想避免国内的在野党在此问题上对其牵制以及来自中国、韩国的外交压力。至于到俄国和普京见面是很早就定下来的，并非针对中国。

　　石：这次参拜不是“正月里换心情”，去年12月他就表示过“明年还将选择时机参拜靖国神社”。这次参拜时间虽然有点急，但不急不成。国内问题堆成山，国际上又得给美国“后方支援”。小泉去靖国是其性格所决定，即“言必行，行必果”。如果这次参拜有什么“信号”，无非有二：一是向国内以“阵亡者家属”为代表的右翼团体表明我小泉还是小泉，以此来巩固自己的地盘，为今后选举争点选票。其二，是向亚洲各国表态，不管国际国内有什么声音，靖国神社还是要去的。

　　刘：打民意牌，挽救直线下跌的支持率，这是小泉的看家本领。而日本历来有靠“外压”增强民族向心力的习惯。

　　争取“阵亡者”家属选票

　　《21世纪环球报道》：日本评论界认为，今年有选举，小泉为了领导自民党再次获胜，阵亡者家属的支持不能少。所以一方面必须去靖国神社，一方面深知会有负面的国际影响，只好保持低调。小泉目前的处境如何？真到了因“内”可以不顾“外”的时候吗？如果要拉选票，获得国际社会支持，尽快解决人质问题，岂不更有效？

　　唐：首先，解决人质问题并不是件容易的事。任何国家的外交都是为本国的国家利益服务的。朝鲜在外交上有所松动，是出于尽快摆脱孤立地位、改善国际形象、争取更多的国际援助等考虑，毫无疑问，任何动摇现行体制的做法都是不能接受的。而日本，慑于两国历史上的过节，始终把朝鲜视为安全上的重大威胁，特别是对朝鲜目前的体制，实际上有些“不共戴天”。所以说，两国的矛盾根本上是难以调和的。而且在人质问题上，日本的大肆炒作在某种程度上也“惹恼”了朝鲜方面，应该说，两国的回旋余地较之小泉访朝前反而变小了。至于“内”和“外”孰小孰大的问题，恐怕应该这样说：一般情况下“内”决定一切，但这个“外”是美国的话，则另当别论。在政要公然参拜靖国神社的问题上，此时的“外”是中国、韩国、朝鲜以及亚洲广大曾遭受日军铁蹄践踏的国家，结果当然可想而知了。

　　邵：现在的日本，解决国内问题比处理外交问题更急迫。小泉上台近两年，各项改革雷声大雨点小。他的支持率明显下降，为了领导自民党在预期的选举中获胜，他当然需要阵亡者家属的支持。日本的选举，国内问题比国际问题更能拉到选票。此外连续参拜也是小泉欲显示其特殊个性(“言而必行”)的一种表演。

　　“我就是去了，又能怎么样”

　　《21世纪环球报道》：对于小泉这次的参拜，评论界认为这是外交判断上的失误，是极欠深思熟虑的行为。对此您如何看？

　　唐：我并不这么认为。在我看来，这恰恰是其深思熟虑的结果，至于是否“失误”，恐怕不能过早地下结论。

　　中韩等国确实从来没有停止在首相参拜问题上抗议，而小泉还是“毅然”前往。促成小泉此行的一个主要原因，便是这样一句潜台词：“我就是去了，又能怎么样。”令人有些沮丧的是，从以往的情况看，好像确实“不能怎么样”，事发后抗议一阵，过后便逐渐淡化，这仿佛成为一种定式。那么，今后会怎样？

　　邵：小泉参拜靖国神社，完全是深思熟虑的行动。在这一点上，他宁可牺牲与中韩的关系。因为在他的内阁里，亲美保守派占多数。只要对美关系不出现大问题，他们不会害怕同中、韩的关系倒退。

　　石：日本外交的基轴是“日美关系”，日本政府在很多时候是不把亚洲各国放在眼里的。

　　“‘怪’的时代造就‘怪人’”

　　《21世纪环球报道》：小泉可以说是任期内最热衷参拜靖国神社的首相，一年一次。后来高仓健拍了一部反映敢死队员生平的电影《萤火虫》，他还专门买了带子看。

　　对于战亡者的特殊感情似乎盖过了一国元首为国家谋取稳定的理性，您怎么看小泉的民族情结？

　　唐：小泉在日本政要中有些与众不同，人送外号“怪人”。在有关他的性格的描述中，“特立独行”较为多见。“怪人”也好、“特立独行”也罢，有天性的成分在里面，但更大程度上取决于后天环境。官僚世家的熏陶、留学英国的“良好教育”、日本特有的政治风土、“战后政治总决算”的背景、以及躁动不安和求变求新的国民心理……如此等等，多重因素塑造出了当今的小泉。我们应该透过“怪”字看本质，通过观看小泉在台上的种种表现，既要看到他个人的民族情结，也应或者说更应关注他所代表的势力、他的言行中所反映出的社会思潮、乃至他的身上所体现出的价值体系等。

　　《21世纪环球报道》：在小泉之前，中曾根康弘1985年第一次以首相身份参拜靖国神社后，迫于国际压力，第二年就取消了。

　　后来桥本龙太郎也只是在自己生日那一天去靖国神社。小泉到底是为什么？

　　唐：我想可以用四“子”来概括，即“票子”、“面子”、“位子”、“脑子”。“票子”说的是选票，势力很大的“遗族会”(阵亡者家属)的影响自不待言，小泉第二次参拜靖国神社后，日本全国性报纸《每日新闻》公布的民意调查显示，有近三分之二的人支持小泉以首相身份参拜靖国神社，靠打“参拜牌”收拢人心的他自然格外看重“票

　　子”。“面子”说的是他要履行自己对公众所作的承诺，这是他至今仍受到不少日本国民拥护的原因之一。“位子”说的是首相宝座，他在自民党内根基不深，是舆论将他推上首相的位子的，他只有不断“制造”

　　事端，保持住人们对他的关注，首相的宝座才能保得住，以往的事实上已经证明了这一点。“脑子”说的是他的想法或观念，小泉对靖国神社一直“情有独钟”，是“普通国家论”的重要鼓吹者之一，而这一点又是其一意孤行参拜到底的最主要的理由。

　　访华计划可能吃“闭门羹”

　　《21世纪环球报道》：日本宪法第20条规定，日本是政教分离的国家，任何宗教团体不得从国家获得特权。而历届首相乘公车参拜，小泉在神社的落款上还写着“内阁总理大臣”，公职身份处处体现。但这一切也只是遭到国内一部分团体的抗议而已，并没有受到实质性的违宪制裁。您怎么看待这一问题？

　　石：日本宪法明确规定政教分离，宪法的解释权在国会，但国会没有出面解释，甚至还有人支持这一参拜行为。这给当事人含糊其词，钻法律的空子提供了机会。

　　邵：日本并非严格意义上的三权分立的国家。日本国内一部分团体对此抗议或上告法院，有时在初级法院获胜，但到最高法院就被否决了。

　　《21世纪环球报道》：评论界认为，由于去年4月小泉第二次参拜靖国神社，中日建交30周年的小泉访华没能实现。小泉今年5月计划访华，这次小泉会因此遭到拒绝吗？

　　唐：中国有句老话，叫“事不过三”。

　　小泉接二连三地前往靖国神社参拜，已经彻底封死了他中国之行的大门。其实，此前种种迹象已经表明中日关系有可能出现新的局面，不久前马立诚的《对日关系新思维》一文所引起的关注本身，已经说明了问题。由于小泉此次的参拜，中国方面从上至下，至少从心情上对小泉是拒绝的，中日关系的前景再次走向黯淡。因此，小泉再次吃“闭门羹”的可能性很大。

　　不过，让其吃“闭门羹”是件很容易的事，有些更重要的问题在等待着我们的思索。例如，两国关系何以如此脆弱？中日之间究竟应该如何相处？消除彼此恩怨的良药是否存在？作为一个平民百姓，我又能够做些什么？如此等等。

　　刘：应当看到，小泉参拜并不能反映整个日本政治，日本是复杂的，不是铁板一块，反对参拜靖国神社的势力大有人在。我们应在日本争取更多的反战和平力量，既表明我们的严正立场，同时更应鼓足干劲，排除一切干扰，把我们自己的事情做好。