随着伊拉克在自治政府的道路上迈出实验性的步伐之时，伊拉克人之间出现了不信任的声音，这加重了把伊拉克境内 许多部族，地区和对未来的远景融为一凝聚体的困难。

　　一些没有出逃的人说，那些逃离萨达姆统治的伊拉克人可能不会理解那些留下的人所受的苦难，而那些逃亡的人觉得 待在国内的人不能理解民主的真正涵义，双方各执一词，部族领袖和萨达姆过于接近，宗教领袖对其他人不在乎，只关心他们 自己的小团体。

　　在某些情况下，这种攻击不局限在言语上。10日，两个什叶派领袖在纳杰夫的一处清真寺中被打死，那个事件发生 在支持者在一次调解会上出现冲突以后。

　　在伊拉克，建立一个能起作用的民主的复杂性，至少在这几周内，主要集中在两个人身上：穆萨希姆，被英军任命的 负责管理伊拉克南部的宗教领袖和沙拉比，一位在国外的长期流亡者，他被美国五角大楼视为伊过渡政府的领袖。

　　穆萨希姆愿意吸收一些前复兴党成员加入新政府，而沙拉比认为一个也不行。穆萨希姆被嘲笑与萨达姆前政权有瓜葛 ，而沙拉比被取笑是个门外汉。

　　穆萨希姆是塔姆米米部族的成员，他们的家乡在巴士拉城外的祖拜尔镇。在11日的祈祷前，部族领导们和拥护者们 聚在一起讨论政治，抨击那些归来的伊拉克流亡者。这些回归的人想在多年后能掌握政权，他们代表“五星饭店反对派”，穆 萨希姆的一位顾问这样说。

　　相反在100英里外的纳西里耶，沙拉比在支持者的自由伊拉克力量阵营中说，对萨达姆独裁统治起有效的反对力量 的是他们流亡在外的人。

　　穆萨希姆倡导让各区警察局长回去上班，虽然他们和复兴党有紧密的联系。他认为法律和命令胜过过去的所有罪行。

　　沙拉比强烈主张清洗和剔除复兴党，坚决不给任何妥协。

　　他说：“纳粹被打败后，德国也有过相类似的争论，这种认为复兴党还能存活的想法站不住脚。”

　　这个问题如何发展还有待于观察，一些政客批评宗教领袖，而普通民众抱怨没有人来问问他们的意见。

　　美军官员称15日会在纳西里耶召集一个会议，讨论临时政府的组成。

　　另一个还未进行解决的问题是逊尼派穆斯林和什叶派穆斯林之间的分裂问题。这个分裂是在1980年时伊拉克攻打 什叶派占多数的伊朗时出现的。

　　克胡德尔，一位35岁的商人说：“逊尼派和什叶派之间没有问题，我是逊尼派的，但我不会反对什叶派人做总统， 只要他能公正就行了。”他在英军军事驻地外打探他兄弟的消息，他兄弟在一次手榴弹事故中受伤。

　　伊拉克人还是认为，这种普遍的不信任到处都有，不足为奇，毕竟萨达姆统治了这么长时间，而且他也利用挑起这种 地域、种族和宗教差异来维持他的统治。

　　一个与此相关的基本问题是未来的领袖如何追捕萨达姆的复兴党成员，他们有的逃往国外，有的融入当地百姓中。有 待讨论的还有如何既体现司法公正，又避免政治迫害，毕竟许多人加入复兴党只是为了谋得个好工作。

　　塔姆米米是个律师，他认为伊拉克可能在一年内，在水电设施恢复，其他设施修复后，需要进行选举，他说伊拉克现 在已经不起更多的打击，需要援助。

　　他说：“现在就好像某个人死了，其他人来争夺遗产。我们需要人来替我们算算我们得为这个葬礼付多少钱。

　　在屋外，一些路人认为由穆萨希姆来治理是个错误。阿瓦德，一位27岁的机械工说：“那些塔姆米米人，并不很好 ，穆萨希姆曾给萨达姆出过主意，结果导致许多人被杀害。

　　阿布德指着塔姆米米家房顶上的端着机枪的卫兵说：“昨天，有示威的人扔石头，今天这就出现了机枪，如果他躲在 机枪后面，怎么能说他代表着人民？”

　　在纳西里耶，在黄昏中沙拉比从乌尔废墟归来，他坐在照明灯边，一旁是嘈杂的发电机，他规划着自己心目中的伊拉 克未来。他说：“我们必须同意摧毁整个复兴党，但同时也不要对复兴党单独成员施以暴力。

　　沙拉比的自由伊拉克力量成员，37岁的哈桑说海外的人员有更广泛的远景。

　　他说：“如果你仅仅依靠伊拉克国内的领袖，你只是又换了个萨达姆。他对这儿的人所做的只会是如何成为独裁者， 如何杀戮，如何在逊尼派和什叶派间制造矛盾。毅伟

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