极度张扬的左岸事件

http://www.sina.com.cn 2003年05月25日15:30 世界新闻报

　　匡匡

　　左，往左，再往左。

　　左，少数人的选择。

　　这句广告词如今已经充斥了人们的眼底耳膜，但又有几个人真正了解“左”的含义？也许只是精明的噱头而已。

　　很多人知道“左岸”这个词，并不是因为听信了萨特的训诲，相信“文学先于上帝而存在”，相信“存在先于本质”，“人是自我的一种创造”，要做一个孤独者，一个人类精神荒漠上的浪漫诗人；也不是追逐着雪莱的精神足迹，要在芸芸众生的人海里，摒绝喧嚣，敢于将自己与世隔绝，独善其身，做一个在树与波涛之上有秘密巢穴容身的流浪者；更不是因为膜拜赞叹着女性主义先驱西蒙娜·波伏娃与萨特和美国人奥尔格伦之间的三角爱情。

　　知道“左岸”也许只是因为，“忽如一夜春风来”，四下里崛起高耸的“左岸楼盘”，只是因为大街小巷两岸三地，纷纷推出的“左岸咖啡与奶茶”。

　　左岸：二百年后的误区

　　先是“统一”公司精推的“左岸咖啡馆与芙朵奶茶”等经典作品出台，接着是国内各地雨后春笋般纷纷上马的地产项目。深圳的“风临左岸”、长沙的“左岸春天”、杭州的“左岸花园”，这些群起揭竿的公司，都打出了“法式尊邸人文世家，浪漫风情”的美丽招帘，而北京中关村的“左岸公社”写字楼与上海四川北路商业街的“左岸改造计划”，更将这一左岸风潮推至顶峰。

　　但是，此咖啡已不是彼咖啡，此左岸也不是彼左岸了。

　　追根溯源，被塞纳河切分的巴黎，自然形成了两个气氛生态各不相同的区域。河南面，也就是河左岸，因为林立的画廊、书屋、咖啡馆与露天咖啡座，先后汇集了达芬奇、雨果、雪莱、伏尔泰、萨特、波伏娃……一位位艺术、思想、文学的灵魂人物在那里休闲的同时也酝酿他们的创作，品尝咖啡郁香的同时也沉淀自己的思绪。到了19世纪，左岸文化在这里形成。对内心世界的关省，对精神层面的照拂，是“左岸文化”的标竿，它招徕了世界各地更多的人到此参拜和洗礼，如美国作家海明威，也曾在那里留下一抹灵魂际会的痕迹。

　　而与此人文生态相对，在河的右岸，因为商业的发达，因为金钱与权力的聚集，而成为时尚、消费、浮华与奢靡的区域。城中的富者在那里淘金、享乐、挥霍，在那里酝酿新的交易，在那里共图商机名利。

　　媚左：中产的讨巧术

　　城市的气质在悄悄中定型，而历史的传承也在无声间进行。

　　当年，波伏娃曾在被她称作“我们存在主义者的咖啡馆”——花神咖啡的二楼，望着圣日尔曼大街的林荫，花去一个下午的时间，给她的情人奥尔格伦写下了一封缱绻的情信。

　　时至今日，“花神咖啡”风雨不减其韵，依然每日招徕着陶陶忘饥的文化客。但“左岸”却再不是付出两三铜板，便可以轻易享受的片刻午间阳光和冥思独坐；再不是高贵而活跃的精神从肉体与现实的缠附中脱逃，做一个短暂的漫游或长期的苦旅；也再不是心灵的浮冰与碎炭，不经意间迸溅与撞击，而后产出惊天动地抛弃时代的思想了。

　　“左岸文化”并非一杯咖啡，不可能速溶到人们的精神层面，也不是一块方糖，甜蜜可以由舌尖顷刻转至脑间。

　　是的，“左岸”开始成为一个形容词，或者说成了一种消费的代名词，成了金钱所去之处最风雅时尚的解释。也许，更将成为一种惺惺作态的跟风和效仿。那些小资先驱和小资附庸们，可以藉着这样一种巧立名目、独树一帜的消费，完成“生活在别处”的自我隐喻和定位。这定位不高也不低，恰好刚刚够完成一种族群的划分，刚刚够抬起脸来瞻望到某一些人的脚板，和垂下眼来俯视另一些人的头顶。这个定位，有一个名字，叫做“中产”。

　　目前中国正急剧涌现着这一阶层──新中产。他们户头里的钞票透着年代并不久远的新意，他们的钞票不会太多，又不显得太少，他们的钞票，脑黄金含量似乎很高，而汗水与市侩含量似乎极低。他们不能昂然以雄厚资产与家世卓立右岸，但又试图区别自己于劳苦大众，他们唯一可以标榜的似乎唯有头脑，与似乎由头脑而派生的品味。这是一种沾沾自喜，又仿佛是一种赌气。表面似乎是左岸人抛离了右岸，然而骨子里，谁又不是宁肯有朝一日晋身河的右岸，回头再对左岸行以远远的观望呢？

　　迂回：右岸的蓄意花招

　　左岸的月亮在今天似乎特别圆了，似乎终于迎来了“天上一轮才捧出，人间万户仰头看”的风光时代。但是我们不能忽视，这被极度张扬的左岸事件，其内核却是右岸的一次让步和成全，或者说其实正是右岸的一次侵略和占领，因为幕后的操作与赞助，恰恰是右岸，而非左岸自己本身。

　　在右岸的价值目标依然同这个社会的主流坐标不谋而合之时，我们看到了右岸的始终屹立不倒、不肯退败。所谓的左岸，不过是一块花哨新颖的看板，是被包装的右岸企图，披着左岸外衣的右岸行为。右岸在这次事件中，一直甘居场下，不是坐落在左岸的对面，而是以编剧身份，藏匿在左岸的背后。

　　“左岸”，这颗上上世纪的珠子，在200年后的今天被右岸某些机智的市场运筹家们拾起，有计划有蓄谋地加以利用，制成了中产与小资的一道“左岸花边”。这其实是对左岸精神与文化的一次窜改与歪曲，是两种完全不能混同的概念被强行驴唇对以马嘴。在挂羊头卖狗肉的市场游戏中我们看到，所谓人文精神，占据的份额是多么微乎其微。

　　没有什么比“别有用心”这个词更能精确形容和定义这次事件的始末了。真相是，左岸从来不具备这样大肆操办自己的能力，或者说，也根本没有什么如此弘扬自己的动机。

　　萨特绝对不会想到，自己的屁股给座椅熨下的一团温热，可以延伸其神奇功效，成为两世纪之后右岸人赚钱的商机。而从来不看他的书、不知道存在主义为何物的人，也可以借着他的名义跟文化扯上一点关系，自我陶醉一把，附庸左岸一把。

　　也许可以这样说：很多事物，其存在的当时，并不知其自身具备着某种意义。所谓意义，只是后来之人在模仿和借喻的过程中赋予的。

　　花落：投机者的明天

　　我不知道一杯咖啡是否真的可以喝出一首诗、一点心思、一份经典爱情、一段巴黎春光。一个楼盘，是不是真的可以深藏一批高妙的思想，酝酿一种脱俗的气质。如果对大千世界的诸种世相都睁一只眼闭一只眼，都不去苛责追究，将“左岸楼盘与咖啡”仅仅作为一种文化氛围上的参照和借鉴来理解，也许根本无可厚非。如果一杯形而上的咖啡，除了能带给人愉悦的味蕾刺激之外，还能少许丰富一下心理收获，那么这个市场切入点自然是高明的。

　　无可怀疑，是有这样一批城市精英企划人与广告家，他们有着敏锐嗅觉与知长善用的技巧，他们对市场的策划、捕捉能力都是出色的，他们的创意超前而出位，他们将一个原本标志少数派的、另类而孤清的概念玩成了精致的城市流行，将品味注册了品牌，他们造就了巅峰形式的小资。

　　但是，需要提醒的是，当这种“左岸噱头”一旦流行到破败，一旦到了落英季节，就只会沦为一堆“左岸垃圾”，一个谁人都摸过一把的“左岸妓女”，一把“昔日的碎屑黄花”，零落成鞋底黄泥。

　　及至那时，谁还来关心这次事件的下场？“左岸”这一名词被搞垮搞臭又如何呢？右岸的精明商家已经坐收了大把渔利，在数着沉甸甸的钱袋。

　　如雪莱诗：

　　当一盏灯破碎了，

　　它的光亮就灭于灰尘；

　　要是嘴把话说完，

　　爱的韵味很快就忘记。

　　“左岸”的韵味，从人口到人口被咀嚼之后，很快也会被忘记，“左岸”，从哪里来，还回哪里去罢。

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