浊方

　　日本众议院17日通过议案，把推动植树的国定假日“绿之日”改名为“昭和日”。“昭和”是已故天皇裕仁的年号，这个国定假日为什么要改名呢？原来，这天是裕仁的生日。当他在世时，这天作为天皇诞辰日是当然的国定假日。而他归天后，日本当局把这天命名为“绿之日”，借环保之名继续让民众纪念。现在，日本当局不再遮遮掩掩，而要明火执仗地为裕仁招魂了。

　　裕仁究竟有什么“好处”，日本当局要这么热衷于纪念他呢？据说是为了“使日本国民时刻反省历经了战争、战败、战后复兴及国家繁荣的昭和天皇时期这一激烈震荡的历史，从而引起国民对国家未来发展的思考。”那么日本国民该如何反省呢？是对军国主义在二战中所犯下的滔天罪行严厉批判、深刻忏悔、引为教训呢，还是对战败耿耿于怀，对国际社会的追究心怀不满？日本当局语焉不详，倒是极力鼓吹“昭和日”的一个组织道出了其中奥妙：“将这天定为假日，是为表达我们强烈追求昭和天皇的美好品德，以及纪念昭和年代的动荡。”原来，日本当局这么做，恐怕是为了不让民众忘却裕仁的“美好品德”。裕仁的品德真那么“美好”吗？

　　裕仁即位5年后发生“九·一八”事变，从此，日本走上了军国主义不归路。二战后，裕仁在美国人的塑造下，成了一个没有任何战争罪行，甚至是反战的无辜者，最多是个军国主义分子的傀儡。日本政府也把他描绘成“从心底祈求和平”的仁慈国君。

　　但几年前，美国历史学家比克斯的《裕仁传》揭开了这个“好”天皇的真面目。比克斯在自序中写道：“裕仁天皇是日本不折不扣的最高元首，应该对日本军国主义和日军在二战中的罪行负直接或间接的责任！”裕仁的这些罪责在这本传记中一一列明，比如，裕仁与陆军强硬派结盟，竭力削弱政府的党派内阁制，形成了以天皇为核心的军国主义体制。又比如，日军在占领我国东三省后，裕仁在给侵华日军的密诏中下令“向前推进”；1937年，裕仁亲自向日军将领建议：“在要塞地区集中大量兵力实施压倒性的打击不是更好吗？”几个月后，侵华日军制造了震惊世界的南京大屠杀。此外，裕仁对太平洋战争的爆发等也负有直接责任。

　　由此看来，“昭和”二字是与日军侵略和受害国的苦难紧密相连的。而日本当局不仅至今仍未深刻反省，竟还为裕仁设纪念日！联想到几年前日本确认在昭和年代浸透了血腥的“日之丸”为国旗、“君之代”为国歌，联想到最近日本国会通过“有事法案”，政府违反和平宪法，派遣自卫队出国，“昭和日”的设立不正昭示了日本当局在借“昭和”之名，行“复辟”之实吗？

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