香港《信报》 张望 最近种种迹象表明，小泉政府正在循序渐进地把日本领上“正常国家化”之路。作为长期以来对日本抱有警惕的中国，似乎也应在心态上做好准备。
近半年来，中国国内的舆论界和知识界就对日关系问题展开激烈的辩论。有些人认为，日本仍然应该坚持遵守和平宪法，停止派兵海外，并应向中国人民就历史问题道歉。而另一些人则主张，面对日本未来成为一个政治和军事大国的趋势，中国应该把日本恢复正常国
家军事状态的诉求同重新恢复军国主义发展道路区别对待。因此，中国应该抛开历史问题，谋求日中接近。
以上的两种对日观，在笔者看来，都存在其各自的问题。拿前者来看，其要求日本坚持和平主义的立场固然值得肯定，但是他们对日本所提出的一系列要求，显然脱离了日本的实际情况。因为，日本从来就不是一个真正的和平主义国家，按照政治学的解释，真正的“和平主义”是一种否定以任何理由行使暴力的政治主张。但是，日本宪法第九条从一开始就没有明文禁止日本拥有自卫权。
其实，作为战败国的日本想扩大自卫队的职权，客观来看也是可以理解的，因为在无序的国际社会建立武装力量保障国家安全，是一个主权国家应有的权利。但是，令人费解的是，持前一种观点的论者一方面谴责日本的国防正常国家化，其极端者更错把它与恢复军国主义等同看待，另一方面却又要日本遵守挂羊头卖狗肉的宪法第九条，实际上是陷入难以调和的自我矛盾之中。
所以，从这一方面来看，后一种论调本着对日本社会的客观观察，以及中日关系中现实利益的理性计算，就显示出相当清晰和理性的战略认知。但是，令人遗憾的是，这些被外界称为“对日新思维”的主张，在“历史问题”上却有过分退让的倾向。跨文化理解，固然要求国人先放下自己固有的价值判断，尝试以开放的心态去理解别国人民的想法，但是，对于人类文明社会的一些普遍价值，我们是不应随意退让的。“历史问题”作为中日建交的基础，也作为大多数中国人的道德诉求，是一项不能轻易放弃的外交原则。
中国在这方面的态度，虽然不宜过分咄咄逼人，但对于日本政要歪曲历史、定期参拜靖国神社的行为，是绝对不应哑忍的。
基于以上这些想法，笔者认为，要确立中国在道义层面和现实层面的理想的对日关系，应在以上两种对日观之间取得平衡，即意味着我们要在坚守自身道德原则，增强自身综合国力的同时，以灵活开放的态度和日本展开对话，寻求两国国民之间的相互理解。
在对日本未来国体的认知上，中国应以平常心看待日本的“正常国家化”，但同时亦不宜公开支持这种建立在对美盲从和缺乏历史记忆前提下的政治主张。与之相反，中国应鼓励日本独立地走出另一条更具意义的“民生大国”之路。这一路线在上世纪90年代初由《朝日新闻》首席外交评论员船桥洋一首先提出，主张日本应在和平、经济、文化、环保等非军事领域上发挥国际领导作用，做到入欧入亚，把日本发展成为“全球性民生大国”。
