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不属于萨达姆的“后萨时代”

http://www.sina.com.cn 2003年08月06日14:05 外滩画报

  8月1日,萨达姆的两个女儿在其避难的约旦透露了萨达姆战败逃匿前的情况。尽管已经彻底落魄为庶民,两个女人仍衣着整洁,竭力保持一种精神姿态,令人感叹。

  “如今的伊拉克人生活在‘后萨达姆时代’,萨达姆本人似乎也在其中。要彻底从伊拉克清除萨达姆及其影响,华盛顿还要度过几道难关。”

  萨达姆之于伊拉克人,至少有三层含义:肉体,制度,文化。随着他两个儿子毙命,基本无人怀疑,萨达姆政权不会复生,他的政制已成为历史;不过,至今踪影不定的萨达姆和他不断曝光的录音带,仍以肉体方式让美军头痛;至于文化概念上萨达姆的留存,则体现于伊拉克当前现实生活中充斥血腥的冲突和矛盾。西方一则文章说:“如今的伊拉克人生活在‘后萨达姆时代’,萨达姆本人似乎也在其中。要彻底从伊拉克清除萨达姆及其影响,华盛顿还要度过几道难关。”

  萨达姆的善恶

  8月1日,萨达姆的两个女儿在其避难的约旦接受美国有线电视新闻网和阿拉伯电视台的采访,透露了萨达姆战败逃匿前的情况和他鲜为人知的家庭生活。尽管已经彻底落魄为庶民,两个女人仍衣着整洁,竭力保持一种精神姿态,令人感叹。 最引人注目的,是大女儿拉格阿德对萨达姆的一番感言。在那样一个可能承担严重道义压力的情境下,她居然直言说:“他(萨达姆)是一个好父亲。慈爱而且心胸宽广……他对他的子女和孙女都非常好,是一个非常好的父亲。”

  当问到是否还会见到萨达姆,两个女人黯然不语。稍后,拉格阿德说:“我爱他,我想念他。”

  如果翻翻历史,便会发现,萨达姆对这两个女儿并不仁慈。1995年,伊拉克发生一起重大叛逃案。镜头上这两个女儿的夫婿卡迈勒兄弟双双叛逃约旦,并在当地宣称自己有意推翻老丈人的统治。此后不久,由于难以得到外界的支持,加之萨达姆的软硬兼施,两兄弟又灰头土脸地返回伊拉克,向老丈人悔过认错,但一年后,他们被萨达姆秘密杀害,理由是向敌人泄露了伊拉克机密。这一事件使两个女儿成为寡妇,并受到萨达姆的冷眼。后有西方媒体报道,她们同父亲的关系逐渐疏远,甚至受到萨达姆的迫害。

  不过,从电视画面看,两个女儿接受采访表露真情的时候,并未故意作态。播放采访的同时,电视台还插了一些应该是不久前萨达姆家庭生活的片段,他同包括两个女儿在内的家人轻松郊游,老小三代如同常人般自在快乐。

  这便引出一个争论不休的话题:如何评价萨达姆的人性和人格?——他是一个无恶不作的独裁者?他是一个胆敢冲撞霸强的强人?他杀人无数,是个彻头彻尾的刽子手?他尽管恶,也有慈爱的一面?

  催生新道德

  再一个耐人寻味的现象,是伊拉克人对战后萨达姆及其儿子生死的态度反差。乌代和库赛的毙命,据传是萨达姆一个亲戚告密所致。随后有关伊拉克的报道,便出现两种口径。一是说,此后向美军提供情报线索的人大大增加,此后美军也确乎加强的搜捕行动,一批萨达姆近旁的人相继落网;再一是说,告密者受人憎恨,不少伊拉克人表示,会伺机将这个叛徒干掉。

  美国《华盛顿邮报》的一则文章也说,对于那些向驻伊美军提供各种情报的人,大多数的伊拉克民众都认为这些告密分子必须处死,并认为这些“伊奸”死有余辜。

  最近在伊拉克底格里斯河旁边的一个山村中就发生一起命案,起因就是告密。28岁的告密者喀尔布尔被他的父亲和弟弟拖到自己房子后面的小树林里,然后父子两人向喀尔布尔开了枪。一位当地村民后来说到,当时喀尔布尔根本就没有想到要逃跑,因为他知道自己逃脱不了这样的惩罚。即使他不死在父亲和弟弟枪下,他同样还得死在当地宗教势力的枪下。

  分析心理:告密者大致两种情况,为钱走险,出于各种原因,同被告密者结有夙仇,希望借刀杀人;反对告密的人,往往基于宗教的道德原因,这在伊拉克,群众基础广泛。他们认为,尽管这些人曾经作恶,但是,他们会咎由自取。但如果将他们出卖给美国军人,就是道德背叛,这种行为本身并无正义可言,但将受到谴责和惩罚。

  当前在美国控制下的伊拉克,就当地居民内部而言,道德冲突恐怕是最激烈的一种矛盾冲突。在对待萨达姆问题上,他们曾长久渴望这个独裁政权的倒台。但是,不排除一些人的情绪中,仍希望残留萨达姆的影响,以此抵消美军的控制;在国家管制问题上,他们渴望后萨达姆政权的建立;但是在他们的理想中,那是一个不被外人操纵的和平政府;在对待美国人问题上,他们一度欢迎美军推翻萨达姆的作用,但是,民族的自尊和信仰,驱使他们对美军的滞留和控制日益反感。而现实当中,任何一种观念,都难以整齐划一,并催生新的道德冲突。

  文明的冲突

  战后的伊拉克,在处置萨达姆政权遗留问题上,许多事耐人寻味。

  首先是前新闻部长萨哈夫,这个声名远扬的大嘴在4月7日的轰炸后突然收声并消失,再出现时,已然一头华发,从一个狂妄的传声筒变成一个意兴阑珊的老翁。过去几个月如何度过,萨哈夫消瘦的脸和花白的头发可以说明一切。接受采访时,萨哈夫没有对美军给他自由表示感激,也不打算为自己当初的“嚣张”道歉,他坚称,自己在行使职权。

  再就是伊拉克人心态的演变。萨达姆政权4月初突然溃败,让外界惊诧,而当萨达姆雕像随处崩塌,并受到当地居民的唾弃和践踏的时候,世人更不由慨叹,强权易倒如斯夫!

  与此同时,美军和伊拉克街头市民的欢快相处场面,给人留下深刻印象。当时人们都相信,萨达姆的影响将转瞬消逝。但眼下,这些伊拉克人却公开对美国人表示不满,敌意已经取代当初的融洽,而萨达姆不断播放的录音带,表明他还要想,也还在发挥影响。

  伊拉克街头袭击美军士兵的枪声,就更让人感到,战后的伊拉克还远不太平。 是否可以,将伊拉克当前发生的一切,提升而归结为文化的冲突和矛盾,尽管《文明的冲突》的作者亨廷顿不久前曾公开表态,说并不意味这文明的冲突已经到来。

  无论如何,美国人已经意识到问题的严重性,并着力从文化层面上消除萨达姆的影响,进行所谓“文化倒萨”。

  一个举措,是将所有有关萨达姆的宣传从中学教材中剔除。据称,经过删改后的教材将被重新印刷,这笔费用来自联合国“石油换食品”计划。9月份开学后,伊拉克学生将会用上新课本。那些“百分之百包含萨达姆宣传”的含有“爱国主义”的教材将被彻底禁用。这是硬的一手。

  软的方面,美国人也动了不少心思,比如释放萨哈夫,同意萨达姆女儿接受采访,说出她们的心里话,将萨达姆毙命的两个儿子交由他们的亲属埋葬。有报道说,美军竭力作出尊重当地文化习俗的姿态,希望以此换得伊拉克民心。

  但事实上,要在文化层面上消除萨达姆,美国人还有很长一段路要走。外滩特约记者 龙台坊


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