新华网开罗11月8日电(记者王昊)20世纪90年代后期，带有“中国制造”字样的鞋子、工艺品、打火机和圆珠笔之类的小商品横扫全球，挤垮众多国家竞争对手，旋风般地抢占并垄断同类商品市场。地处北非的伊斯兰国家埃及同样吹着强劲的“中国风”，如果说全世界每4个人当中就有一人脚上穿着中国产的鞋子，那么，7000万人口的埃及每户人家中至少挂着一台中国造的斋月灯。

　　（小标题）埃及孩子对中国的斋灯爱不释手

　　今年的斋月到了，开罗大街小巷的店铺早早就开始搭斋棚，挂斋灯，红红绿绿的斋棚配上五光十色的斋灯煞是惹眼。市中心的哈利利集贸市场涌动着忙于置办斋货的人潮，36岁的中学老师萨曼哈带着4岁的女儿莱拉来这里挑斋灯。莱拉对来自中国的能跳能唱、眼睛还会眨巴的芭比娃娃斋灯爱不释手，缠着爸爸非要买一台。

　　“这些中国造的玩具斋灯真是不错，小孩子特别喜欢，”萨曼哈瞅着中国“芭比”乐呵呵地说，“但我个人还是偏好埃及生产的传统斋灯，比如清真寺、耶路撒冷圣城这些伊斯兰风格很浓的斋灯，而且质量也不差，更有我们穆斯林的特色。”端详比较了一番，萨曼哈掏钱给孩子买了一个她喜欢的，再给家里买了一台稍大些的埃及造的金属质宣礼塔型斋灯。

　　有萨曼哈这样心态的埃及人今年可不在少数。埃及各大媒体在斋月来临之前就以《埃及斋灯该醒醒了》、《埃及斋灯挑战中国斋灯》等为题，连篇累牍地对中国斋灯予以高度关注。

　　开罗市中心世代制作斋灯的马吉德对市场走向洞察秋毫。“早在斋月前5个月，就有商家到我这里预定货了，而且特意要求制作耶路撒冷和清真寺造型的斋灯。这同往年可是大不一样，要知道我们附近的几家作坊去年已经被中国斋灯搞得关门大吉，改做金银首饰了。可我还是坚持着，我相信我们自己做的斋灯会再次亮起来，今年果然不出所料，”马吉德兴奋地说。

　　（小标题）埃及的生意被中国商人抢走

　　斋月是穆斯林的盛大节日之一，全世界穆斯林在这个月内每天从日出到日落之间禁吃、禁喝，潜心把斋，磨练意志和信仰，直到最后一天开斋节的到来。北非穆斯林的习俗是家家户户要在斋月期间悬挂华丽灿烂、各式各样的斋月灯，就如同中国人在春节期间挂大红灯笼一样，图个喜气和热闹。

　　挂斋灯的习俗最早追溯到公元973年伊斯兰教斋月的第一个夜晚。当伊斯兰征服者法蒂玛率哈里法阿拉伯军团进入开罗城时，全城百姓人人手提一盏六棱型的小油灯，为大军照路。后来，穆斯林逐渐形成斋月挂斋灯的习俗，以纪念这一天。孩子们更盼望着斋月手提斋灯，四处游玩的乐趣。

　　1998年，一向平静的埃及灯市遭到由中国斋灯带来的暴风雨般的强烈冲击，各式玩具灯、街灯、装饰灯市场被物美价廉的中国货占领。中国斋灯在保持阿拉伯传统风格和低价位的基础上，采用由集成电路控制的电子芯片录制阿拉伯国家当红歌星们的经典曲目，或是《古兰经》的片段，后来又推出可活动型玩具灯，以至于埃及的孩子们都以拥有一台中国“阿拉丁”或中国“芭比”为豪。

　　从事斋灯设计10年的青年艺术家法赫米目睹了埃及斋灯命运的兴衰和中国斋灯的猛烈攻势。比较了两国的斋灯产业，法赫米十分感慨：“埃及斋灯行业基本都是手工作坊，沿袭19世纪简陋而朴素的工艺流程，产量也有限，无法和中国的流水线相比。但是，埃及斋灯也具备中国产品无法比拟的特点，那就是手工产品的人性化以及造型贴近穆斯林民众的社会化、宗教化。”

　　（小标题）埃及人欲夺回市场

　　据阿拉伯经济学家估计，埃及每年斋灯消费量达100万台，再加上周边阿拉伯国家的辐射影响，这一传统民族手工业每年可以创造5000万至1亿美元的价值。如此大的市场，埃及人自然不肯轻易被精明的中国商人长时间占领。“中国产品的长处是电子化，最大的顾客群集中在儿童，而埃及产的手工斋灯在经历几年的彷徨后，把重点放在街灯和装饰灯，希望以此打破中国产品的垄断地位，”法赫米说。

　　事实证明，今年斋灯市场的确正在悄悄地发生着变化。随着埃及以及北非伊斯兰国家旅游业的逐渐好转，饭店、旅馆、公共景点等场所都成了埃及斋灯的潜在消费对象，包括斋灯在内的民族手工业正在走出前些年的低谷，开始呈现出复苏的迹象。开罗市区好几家灯具生产厂家和销售店铺今年都专门经营大型金属质斋灯，就是因为嗅到了上述利好的经济气息。

　　“但无可否认，中国产品目前还处于绝对性的垄断地位，”埃及进口商协会主席穆斯塔法说，“埃及斋灯要想重夺市场主动权，就必须制定全新的发展策略，向中国学习开发玩具灯的新品种，引进生产线，同时巩固我们传统的手工金属质和玻璃质的本土产品。”

　　当年被打懵的埃及业者沉寂六年，今天终于回过味要反击了。数千万美元的“大蛋糕”在不久的将来不可避免地面临激烈的厮杀和争夺，人们不禁要问：“中国斋灯”还能高挂多久？（完）（来源：新华网）