先进文化是人类文明进步的结晶，它能引人向上，催人奋发，具有鲜明的时代气息和民族特色。刘少奇的《论共产党员的修养》就是中国先进文化的瑰宝。

　　一、《论共产党员的修养》首次系统、全面、深刻地论述了共产党员的修养问题，丰富和发展了马克思主义建党学说，是马克思主义建党史上的一个创举。

　　刘少奇关于共产党员修养的理论，是马克思主义建党理论与中国共产党自身建设实践紧密结合的产物。我们说它是理论创新，因为在此之前还从未有人以专著形式全面、深入、系统并且富有创造性地论述过党员修养问题。强调从提高党组织成员个体素质方面来加强党的建设，密切联系了中国的实际，联系了中国共产党的实际，联系了广大党员的实际，是鲜活的马克思主义党员修养理论教材。《论共产党员的修养》问世后多次再版，教育影响了几代中国共产党人。这本书还被译成十余种语言，发行数十个国家，对国际共产主义运动产生了很大影响。《论共产党员的修养》在党的建设理论上具有鲜明的特色和特殊的地位，让人久读不厌，流传广远。

　　二、《论共产党员的修养》创造性地将马克思主义先进的世界观同中国优秀的传统文化有机结合起来。

　　《论共产党员的修养》植根于我们中华民族的文化土壤，继承了中华民族的先进文化成果，又吸收了马克思主义先进理论，是将马克思主义同中国的优秀传统文化相结合的典范。刘少奇认为，共产党员世界观的改造、思想意识的修养、共产主义思想和共产主义世界观、人生观的确立，并不是一蹴而就的，而是一个刻苦学习、反复磨练、不断进取的过程。刘少奇在论述共产党员应该具有崇高的共产主义思想和崇高的共产主义品德时，恰到好处地引用了范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，引用了孟子的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”等名句，引起读者强烈共鸣。刘少奇认为共产党员进行思想意识修养的一个重要方法就是自省，共产党员要经常反省自己，自觉抵制各种不良思想的侵袭。他还指出“自省”应与同志之间相互“切磋”相结合，不能离开人民群众斗争的实际。他特别强调中华民族思想修养中一个很重要的概念即“慎独”，作为一名共产党员，不但要在有群众监督的时候做得好，而且要在没有人监督的时候，在一个人独处的时候，做得更好。共产党员就是要真诚、坦白，勇于坚持真理、修正错误。这一系列的古语古训、儒家伦理道德的名言，都是中华民族的优秀文明成果，刘少奇将其加以马克思主义的批判继承与灵活运用，赋予其新的意义与特点，具有强烈的时代气息。

　　三、从《论共产党员的修养》的内涵来讲，它代表着人类正气，代表着人类的进步和文明。

　　1939年，《论共产党员的修养》这部著作第一次发表时，毛泽东亲笔写下了“提倡正气，反对邪气”的批语，点明了该书的主旨。刘少奇认为共产党员的修养，核心内容就是解决利益观的问题。共产党员要树立远大的共产主义理想，全心全意为人民服务，时时刻刻与党内、以及自己思想意识深处的各种错误倾向作斗争。共产党员要把党和人民的利益看得高于一切，个人利益要无条件地服从于党和人民的利益，当二者发生矛盾时，毫不犹豫地牺牲个人利益，甚至献出自己宝贵的生命，这就是共产党员修养的最高境界。他同时还指出，共产党员不是没有个人利益，而是应该在不违背党和人民的利益前提下，去建立个人和家庭的生活，去发展个人爱好，发展自己的个性和特长。不论在过去的战争年代，还是今天的现代化建设时期，树立正确的利益观的问题，始终是共产党员思想意识修养中最根本的问题。

　　刘少奇同志离开我们已经30余年了，我们缅怀这位具有博大胸怀、高尚思想和严谨作风的优秀共产党员，就是要以他为榜样，自觉加强党性锻炼和修养，做新时期忠实实践“三个代表”重要思想的楷模。作者系湖南文史研究馆馆员、教授