2003国际新闻盘点：女性依旧舞姿蹁跹(组图)

http://www.sina.com.cn 2003年12月22日13:05 国际在线

伊朗女律师艾巴迪获得2003年诺贝尔和平奖

希拉里和她的《活着的历史》

女兵杰西卡·林奇上《人物》周刊封面
　　女人问鼎政治，女人推动和平，女人走进战争，女人把持财富，女人表征文化……这似乎是上世纪女性解放的主题。在标榜“人人平等”的现代性世界，一切大门为女性敞开，有关女人与这个世界的一切神话抑或童话仍然继续，而且她们似乎更容易博取传媒和受众的眼球——因为，她们还是女人。这似乎暗示了女权主义和男权社会博弈的性别极限，所有关于女性英雄主义的凯歌，都注定要在男权社会的框架里得以阐释。尽管伊朗联体姐妹的去世让人觉得可惜，但如果让一位女权主义者评价2003年的女性世界，她会说“硕果累累”。

　　女人与政治：进军男权核心地带

　　百余年前，一位男性在一阵爆炸声后改变自己的命运，随后为世界设定荣耀和梦想——他就是诺贝尔。这一象征世界最高成就和荣耀的奖项流传百年，表征这个世界对进步、和平以及理想主义的向往。2003年的诺贝尔和平奖颁发给了一位女性——伊朗女律师希林·伊巴迪，以表彰她为民主和人权，特别是为妇女和儿童的权益所作出的努力。伊巴迪是第一位获得诺贝尔和平奖的伊朗人，也是伊朗首位女法官，但伊斯兰教令不容许女性主持法庭。伊巴迪获奖后，在她的办公室外曾出现撕碎的伊巴迪照片以及一封写有“我们不会让你享受这一奖励”字样的信件，据推测，这些匿名恐吓主要来自某些极端组织。一方面因为推进民主和人权获取世界殊荣，另一方面，自身却不断遭受性别歧视和人身威胁，这对于伊巴迪，似乎是个极富讽刺意味的黑色幽默，而对于世人，却在提醒我们有关女性和女权主义的革命在这个世界，并非一帆风顺，相反任重道远。

　　女人参与政治，或如伊巴迪或者希拉利般外向主动，百折不挠，无畏无惧；又或者如瓦勒里·普拉姆般内敛，私下克尽职守，屡立战功，表面却深藏不露，以至邻居和所有与她交往的人都称她绝对是个贤妻良母而且与世无争。

　　尽管瓦勒里·普拉姆想保持现状，但还是被动地被卷入了一场沸沸扬扬的“夫人门”事件，两名白宫高级官员至少通知了六名记者，将一名中情局隐身特工的名字泄漏给外界。而更让白宫感到不安的是据说这两名高官这样做是为了报复这名特工的丈夫，已经退休的约瑟夫·威尔逊大使，因为他公开质疑白宫对伊战争的理论根据之一——对伊拉克购买核材料的指控——的确凿性。这就是轰动美国的“夫人门”事件，而这名被暴露的隐身特工就是瓦勒里·普拉姆。

　　如今她成了最大的麻烦：她的曝光使得许多与她接触过的特工身份暴露丢了饭碗，更重要的是再度加剧了白宫和中情局纠缠不清的矛盾，还让媒体卷入其中。如果所有人都栽在这个女人手中，“夫人门”会成为美国政界新的丑闻。而瓦勒里·普拉姆会成为又一个与“门”撤上关系的重量级女性。

　　女人与财富：颠覆男权财富观念的尝试

　　世界上有三种人能问鼎财富，一种是男人，譬如盖茨；一种是世袭，譬如洛克菲勒家族；一种则是依靠特权，譬如英国女皇伊丽莎白二世。世界上有三种人受到同情，一是穷人，二是黑人，三是女人。前者因为贫穷，后者因为其中很多是贫穷的，而第三种则因为他们在男权世界话语和权力上的贫穷状态。

　　而哈利·波特的“魔法”妈妈J.K.罗琳和黑人金牌主持欧普拉·温芙瑞却在否定着上述逻辑。她们有许多相同之处，也曾具备或具备上述条件：她们都曾贫穷，她们都是女人。而现在她们仍有相同点：前者是2003年全英国排名前三位的富婆，《福布斯》本年度“百位名人权力排行榜”的名流，后者是唯一跻身2003年度福布斯全球富豪排行榜的黑色珍珠；她们都依赖媒介(前者出书，后者电视节目主持人)成名，是媒介时代造就的名人；她们都吸引着媒介的注意力，是大众文化流行话语的操纵者；她们都是女人。

　　从靠领取失业救济金过活的穷困女教师到世界知名女作家，从有着不幸童年的黑人姑娘到美国金牌女主持，媒介时代似乎为女性提供着问鼎权力和金钱的路径，这种路径不是体格和暴力，不是世袭和性别，而是梦想、智慧和能力。

　　女人与文化：延续与变革

　　媒体刷新历史的速度太快，怀旧和淡忘反复主宰大众文化的主题，以致于凯瑟琳·赫本的过世让人黯然伤神。百老汇难以释怀，为了纪念赫本，7月1日晚上8点，百老汇大街上熄灭灯火致哀。

　　在她60年的演艺生涯当中，赫本共获得了12项奥斯卡大奖提名。四次获得奥斯卡最佳女主角奖，此纪录至今无人能破。赫本的意义不简单如此，如《北京青年报》评价她作为女性的一种新形象而存在着。

　　“当同时代的女性更愿意展现她们的美貌与教养时，凯瑟琳·赫本却风风火火地让人看到女人的丰富和潜力。凯瑟琳本该是田野中肆意生长的一棵大树，但当她扎根于一个女人依附于男人的社会时，立刻像伸展枝桠一样把她的个性延伸到了各个角落”。

　　她以个人魅力和表演天赋改变世人对好莱坞女性的惯有偏见，在上世纪女性文化领域的延续与变革实践中，她算得上佼佼者。

　　女人与技术：不断延伸的女性领域

　　也许上帝是最喜欢践踏人权，他从来不给我们选择的权利。我们没有不生的权利，我们没有不死的权利，我们甚至没有选择性别的权利。所以不愿做男人的男人和不愿做女人的女人，亘古以来要么痛苦地生，要么痛苦地死。

　　但技术试图帮助人类从上帝手中夺回权利，不仅尝试延伸生命，还尝试提供做男人或者女人的权利。2003年的12月，河莉秀迎来做真正女人的第一个纪念日。象征性地，女性领域被在技术上延伸了。

　　河利秀于去年12月获得仁川地方法院的身份确认，允许其可以修改户籍资料及名字，正式以女性身份取得新的住民证。河莉秀颠覆了一种逻辑，变性手术夺回了她选择性别的权利。但实际上，权利不仅是技术赋予的，而且是社会赋予的。河莉秀获准改了户籍，获得自由，某种意义上社会似乎比上帝开明多了。

　　女人与战争：媒介谎言与英雄主义

　　如果你开始关注战争，你百分之八十看到了媒体上受难女人或者儿童那被放大了的无助的表情。伊拉克战争开启了媒体一个新的激发怜悯之心的时代——塑造女性英雄，哪怕背离专业主义也再所不辞。

　　美国女兵林奇就是这样走上舞台并被不断神话，在很多人眼里，林奇是美国大片的主角，而战争仅仅成了一种必不可少的背景。当公众关注的主体被偷偷置换时，一切关于战争合法性的感性认识也在潜移默化地发生变化，拯救林奇或者拯救大兵瑞恩毫无相似之处，但巧妙的意义赋予却引起公众相同的观感体验，甚至在同一场战争中表现得更为英勇更为货真价实的黑人女兵肖娜却被排除在报道之外，仅仅因为她没有更好的宣传效果。种族歧视、媒介谎言和英雄主义蹩脚地糅合在一起，然而这一切却都是手段，为战争寻求合法支持的目的本身被隐藏其后。当女人被战争利用，这样的英雄或许不作也罢。女人走进了战争，然而成了被操纵的对象，并无力改变整个战争的男权语境。(作者：姚朔)（来源：国际在线）