法国《新观察家》周刊2003年12月17日一期发表在哈佛执教的女作家塔斯利玛·纳斯林撰写的文章：令人窒息的美国。

　　塔斯利玛·纳斯林1962年出生于孟加拉国，由于在1994年发表过批评《古兰经》的文章，而被极端派的毛拉们判处死刑，之后流亡西方。现在哈佛大学任教。她在文章中用目睹的事实揭示，在美国，“反恐战争”已成为限制公民自由、加强种族主义和增加军事开支的借口，使不少人生活在恐惧之中。

　　谎言与无知

　　当我9月抵达哈佛的时候，还是颇感欣慰的，而这种欣慰感如今正在逐渐消失。首先，我过多地听到了美国政府的谎言，过多地看到了各大媒体的虚伪和普通人的无知。大多数美国人对美国以外的世界一无所知，他们的领导人毫不费力地愚弄他们。他们依然相信，萨达姆·侯赛因是“9·11”恐怖袭击事件的罪魁祸首，他与基地组织有联系，他依然是美国的最大威胁。这正是布什及其政府所说的，他们坚持这样说是为了证明入侵伊拉克是正确的。对布什来说，这是一个成功。他拥有了想要的一切。

　　我还回想起，在世界贸易中心恐怖袭击事件发生几天后，我在纽约至新罕布什尔州之间的公路上所感受到的冲击。当时有一辆汽车超过了我的车，车上竖起的牌子写着：“让真主见鬼去吧”。我并不信奉真主，可这样的句子却让我感到恐怖。过去我认为，我们所看到的冲突是世俗与原教旨主义的对立，是合理的理性精神与盲目的不合理信仰的对立，是拥护自由的人们与拒绝自由的人们的对立。然而，自从颁布《爱国者法案》和《国内安全法》以来，美国的法律只针对美国的穆斯林。我感到担忧。而伊斯兰原教旨主义是如何令人吃惊地迅猛发展的呢？

　　胆怯的沉默

　　在冷战期间，美国不断鼓励各伊斯兰教组织的发展壮大。人们还记得，里根曾邀请5名塔利班领导人到白宫。美国轰炸阿富汗和伊拉克引起了温和派穆斯林的怒火，以致他们突然转向伊斯兰原教旨主义。至于曾为了使穆斯林国家世俗化而进行斗争的我们，只能看到自己的失败。美国早已损害了在这些国家形成规模的世俗化运动。这一次，它又使该运动倒退了200年。它从不会承认自己消除了使穆斯林世界现代化和世俗化的可能性、葬送了妇女解放的前景，难道不是吗？

　　两年后，美国人还在谈论“9·11”恐怖袭击事件。他们依然在讲述恐怖分子如何摧毁了双子塔楼，可我从未听到有人提出这样的问题：为什么会有这样的恐怖袭击事件呢？为什么一些接受过西方教育的人会牺牲性命作出如此可怕的举动呢？问题的关键是宗教吗？如果是的话，目标为什么是美国呢？很简单，因为他们怨恨的正是美国。这种怨恨不是宗教的，而是政治的。

　　我在哈佛的肯尼迪政治学院听到许多人谈论“战争”。有些教授在一些会议上或文章中询问对伊拉克“发动战争是正确的，还是错误的”。我对持反对意见的人的胆怯并不感到吃惊，他们表现出害怕向政府提出丝毫的批评。

　　这种害怕蔓延开来。这是一种美国政府向其人民注射的很有威力的毒品。“乌萨马要来害你们……”“萨达姆有武器，要轰炸美国……”“要相信政府，因为它将保护你们。我们将采取最有效的行动……”这种威慑战略是很有效的，大多数过去反对越南战争的人今天依然保持沉默……

　　另一种担心

　　不过，我在许多也生活在美国的人们那里看到另外一种担心。他们不害怕乌萨马，也不害怕萨达姆，而是害怕布什。因为布什发动一场运动以“驱赶”他们，理由只有一个，“他们”碰巧是穆斯林。我看到他们惊恐的眼睛里充满了泪水。有不少于3000名阿拉伯裔或亚裔男子被关进监禁中心，而且期限是不确定的。

　　在“9·11”恐怖袭击事件之后，国会在不到6周的时间里就通过了《爱国者法案》。该法案授予情报和治安部门前所未有的监督权和监禁权。事实上，它取消了结社自由、新闻自由、言论自由、得到律师忠告的权利、不得随意搜身以及快速公开审理案件的权利，所有这些权利在过去都是受到保障的。

　　“反恐战争”成为限制公民自由、加强种族主义做法、增加军事开支和鼓励欠考虑的爱国主义以及支持战争的借口。另一方面，它在保护美国人民免受恐怖主义威胁方面却没有做什么大事情。美国政府如今凭借《爱国者法案》，在无需证明某人犯罪的情况下，就可以获取他的相关信息资料，如详细的电话联络记录、银行资料、医疗档案等。

　　同样的恐惧

　　我妹妹居住在美国，她和她的许多穆斯林邻居一样生活在恐惧中。他们当中有些人将家里大门上挂着的写有自己名字的牌子摘下，而换上美国国旗。我妹夫上班时总害怕被当成穆罕默德·阿塔的朋友……

　　我妹妹从前在孟加拉国居住时，常常受到一些伊斯兰原教旨主义者的侵害，而她惟一的罪过就是有一个放弃宗教信仰的姐姐。后来，由于同样原因，她被解雇。她别无选择，只能出国。在美国定居对她来说就是要解决生存问题。尽管她受过高等教育，也只能在杂货店工作，领取微薄的薪水。她和丈夫、女儿住在一套面积很小的一居室公寓，她害怕说出自己的名字，因为别人一听名字就知道是穆斯林。尽管她从不祈祷，但她的名字足以让人把她视为穆斯林。

　　许多生活在美国的穆斯林都有类似的感受。人们认为，“这些人是穆斯林，穆斯林就等同于恐怖分子；不管怎样，他们一定与恐怖主义有关系”。我的妹妹在自己出生的国家里受到骚扰，因为她“算不上是穆斯林”，而现在她在这个国家受到骚扰，因为她“是十足的穆斯林”。

　　当我去看望她，提到“反恐战争”时，她吓得脸色惨白。她说，隔墙有耳，要我小心谨慎，不要批评这个国家，无论是它的过去，还是现在。她对我的直言不讳感到担忧，因为只要我在政治方面说错了话，就有可能引来麻烦……她不想让我走进关押中心。她认为，我应该支持战争，我不应该批评美国政府，也不应该批评它的国内外安全政策。

　　为自由而战

　　去年，我为了推销自己的书跑遍了美国。这是一种乐趣，当我起来反对伊斯兰原教旨主义时，有人为我鼓掌。可当我抗议美国的对外政策（出兵阿富汗和伊拉克）时，反应是很激烈的，如在某些校园，有人甚至要我闭嘴。在孟加拉国的时候，在那些伊斯兰原教旨主义分子向我发起攻击、悬赏通缉我之前，我能绝对自由地说出我想说的话。现在，让我感到吃惊与担忧的是，我要严阵以待，就好像我无权表达自己的言论，就好像“在政治上正确”是对国家有益的，就好像从现在起美国限制言论自由。我害怕自己也受到恐惧的感染。

　　我在美国还做了许多事情，不过，我不打算从各大媒体那里发现新闻。没有人知道伊拉克真正发生了什么情况。有人因为谴责战争而被认为违反爱国主义。过去那些以正义事业为名而抗议的人到哪里去了呢？为什么他们不表示出更强烈的反对呢？媒体曾促使舆论反对越南战争，而今天，它却发挥着相反的作用。当政府向美国人撒谎的时候，它为什么没有意识到呢？

　　惟一让我感到安慰的是，我看到少数美国人毫不犹豫地说出真相。他们揭露了美国政府、白领罪犯和各大媒体的种种罪行。他们的勇气和诚实让我深感自豪。正因为有了他们，我可以毫不犹豫地说，美国是世界上最好的、也是最糟的国家。我为诺姆·乔姆斯基之类的人感到自豪。不幸的是，这样的人很少。美国有电视节目主张言论自由，公开谴责政府的谎言和虚伪。然而，有多少人能参与进来呢？