作为世界第二经济强国，日本的现代化水平不容置疑。但三周多的日本之行，却让我了解到了日本的另一面，那就是包在现代化外衣之内的，日本的传统之核。

　　起因很简单。在日本喝瓶装的茶饮料时，我无意中发现了印在瓶体上的新俳句欣赏，这让我大吃一惊。日本的俳句和短歌，约略相当于我国的古体诗词吧，只是形式相对简单一些。以现代化著称的日本，俳句居然还活在民间？

　　带着这样的疑问，记者采访了前来为我们作演讲的神户大学的石原享一教授。从石原教授口中得知，俳句短歌这样的古典文化遗产，在日本民间还有着相当的活力。在石原教授的周围，活跃着许多由各行各业人士组成的俳句赏析会，每周聚会，宣读自己的新作品，进行评价和讨论等。在报纸的文艺版面上，俳句与短歌也有相对固定的位置。

　　如果说俳句短歌稍嫌陌生，那么日本的茶道、歌舞伎表演该是大家熟知的了。日中友协特意安排我们去著名的里千家体验茶道表演，据说，新年前，首相也要来这里喝茶的。茶道其实是茶翁之意不在茶，全在一个“道”字。那种庄严、典雅的仪式感，配上清奇幽绝的环境，让我们连大气也不敢出一下。随着那一点点绿色沫茶特有的苦味在口腔中散开，一起融入身心的，还有茶道清、雅、和、寂的四字精髓。

　　日本的歌舞伎表演与中国的京剧颇有相似之处，脸谱化、程式化，由男演员来扮演女性等等。但在东京银座观看歌舞伎表演时，记者惊讶地发现，买票居然要排队。而且，为了适应像我们这样纯粹是为了看东洋景的外国游客的需求，剧场特辟了只看一场的专席。也不知是为了适应现代观众的需要，还是古来如此，当时上演的歌舞伎表演都是以滑稽戏为主，看着不少穿着和服看表演的日本观众如痴如醉地大笑，我心中突然涌起个念头，回国后，该去剧院认认真真看一出京剧。

　　与东京相比，鸟取的传统文化更有地方特色。

　　在鸟取的一周多，去青谷和纸坊亲手制作和纸，每个人对自己制作的事实上并不高明的作品爱如珍宝，声称行李再挤也要把这个带回国做纪念。在放流偶人馆，了解了放流偶人的历史后放流了亲手制作的偶人以求吉祥如意。至于亲手制作的日本传统食品鱼糕，当然比买的别是一番滋味了。

　　这些传统文化体验项目，都是鸟取文艺复兴运动内容的一部分。其实，鸟取与山东的很多地方有相似之处，是以农业和渔业为主的地区，自然资源极其丰富。于是，地方政府把旅游业作为振兴区域经济的新增长点。而这种体验式的民俗活动，又是旅游中最有吸引力的项目。

　　说到这里，如果你以为鸟取是穷僻之地，所以衣冠简朴古风存，那你就大错而特错了。就举家用轿车的例子吧，由于太拥挤，多数东京人都没有车，但到了郊区，每个家庭都有车，再到了农村，每个人都有车。鸟取，正是每个家庭都有车的地方。换言之，在享受现代化方面，鸟取人一点也没落下，但在生活方式上，鸟取人更传统。

　　所以，穿行在鸟取的山水间，出入于鸟取居民传统的塌塌米房间，品尝着他们亲手制作的传统食品，体验拉上纸门就可出门而不必担心安全的治安环境，我想，如果在日本生活，我弃东京而选鸟取。因为现代化无处不在，但现代化之后的那个传统之核，也许更人性，更可贵。

　　本报记者　李海燕