北京科技报讯一个多世纪以来，《圣经》考古就是西方历史学家和考古学家津津乐道的一门学问。在所有针对《圣经》所记载的历史事件进行的考证里，都灵尸衣是人类史上备受科学家关注的谜团。最近，科学家通过利用最新数字成像处理技术对都灵尸衣照片进行分析处理，最终在都灵尸衣背面又得到一张男人脸孔的影像。不过有意思的是，这个发现像以前所有对尸衣的研究结果一样，只不过使都灵尸衣之谜变得更加复杂了。否认画家伪造说

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　　有猜测认为，这是一块耶稣裹尸布。对此，历史进行了至少四次鉴定。都灵尸衣的故事到这里本该结束了。可是到了1889年，由于技术的进步，有关都灵尸衣真伪性的争论再次被科学家搬了出来，从而引发了一系列的鉴定实验。

　　当时，研究者对都灵尸衣进行了拍照。医学家对照片底片进行研究之后首先发表了自己的见解。他们发现，底片上的人脸与现代解剖发现非常吻合，都灵尸衣上所呈现的人脸两边，相貌特征不完全一致。医学家指出，中世纪的画家不可能注意到这个解剖特征。

　　接下来，画家们开始发言了。他们说，如果把人脸视为“正像”，那么它印在麻布上的印痕就是一种“负像”。画家们面对模特原型充分施展自己的想象后发现，无论水平多高超的画家，都没办法把一张人脸通过想象转换成底片上的那种负像，然后再把它画下来。确认死者被钉死

　　医学家和画家的实验只是否认了都灵尸衣由画家伪造的可能，但是围绕尸衣的疑问仍没有得到完全解决。其中，麻布为什么会几乎不加变形地印上尸体的印痕，成为学者新的疑点。巴黎的维格农教授成为第一个以实验方法研究尸衣上尸体印痕的学者。他把一块麻布喷上芦荟汁，然后紧紧包裹到尸体上面，结果发现印痕存在严重的变形。

　　在维格农教授之后，意大利法医学家重复了他的实验，经过多次实验终于弄明白了：如果想在麻布上印出不变形的尸体印痕，必须先在尸体上撒粉，尸布也要先在香油中浸润。

　　两次鉴定之后，都灵尸衣曾是某具尸体的裹尸布，这一点基本不再有人怀疑。但是，它究竟是不是真的包裹过耶稣的尸体，却仍没有人敢轻易下结论。考古学家反复阅读《圣经》，同时与尸衣印痕加以对比，终于又澄清了以下一些事实。

　　首先，尸衣上的印痕显示，死者脸部有好几处肿块，可能是被打伤的结果。对照《圣经》的记载，其中《马太福音》第26章说：“他们(指押解耶稣赴刑场的罗马士兵)就吐唾沫在他脸上，用拳头打他，也有用手掌打他的。”从这段文字中我们可以知道，耶稣在被钉上十字架前，曾受过肉体上的折磨，而且许多伤口呈现在脸部。

　　最后，都灵尸衣所包裹的那具尸体，手腕上明显带有被铁钉贯穿的痕迹，这是受害人被钉上十字架的必然结果。

　　所有这些都似乎告诉人们，即使都灵尸衣没有包裹过耶稣，至少它所包裹的那个男子，确实是被钉死在十字架上的。尸衣与耶稣一下拉近

　　又有科学家对尸衣的制成年代进行了研究。他们发现，编织尸衣所用的麻布，其原材料是亚麻，而且收割时间确实是耶稣生活的年代。这样一来，都灵尸衣与耶稣的关系，仿佛一下子被拉近了。

　　最近一次检查中，项目负责人、意大利帕多瓦大学教授吉约里·凡蒂发现，在都灵尸衣的背面，似乎有一个微弱影像，于是他和助手综合利用多项先进技术，最终在尸衣上发现了一张比以往更为清晰的男子面孔。然后，吉约里·凡蒂把这张影像进行三维立体处理，终于为都灵尸衣的主人画出新的“标准像”来。

　　凡蒂说：“我们发现，这确实是一个遭受过严刑拷打的男子留下的血泪影像。”

　　现在越来越趋同的观点是，耶稣作为真实历史人物的身份，已经基本不再被怀疑。

　　而《圣经》里所讲述的他的大部分遭遇，都可以通过科学手段加以印证。从这个角度讲，都灵尸衣对现代考古学的真正意义，可能仅仅在于，它能够帮助人们更多地了解那个遥远年代里到底发生过什么，到底是怎么发生的。网络编辑：孔祥伟