环球(图)

http://www.sina.com.cn 2004年06月19日15:20 金羊网-羊城晚报

　　马赫布巴尼：《亚洲人会思考吗？》

　　“新儒家”论又泛起

　　新加坡驻联合国外交官马赫布巴尼的《亚洲人会思考吗？》一书中文版面世。了解近20年国际思潮变幻的人，对马氏的论题都有似曾相识之感———若无意外，“弹”的应该是上个世纪80年代甚嚣一时的“亚洲价值观”。其时，随着日本和亚洲“四小龙”在经济现代化上取得成功，受到西方殖民百余年的亚洲国家，似乎从“东亚奇迹”中重新拾回了曾经饱受“欧风美雨”摧残的本土文化信心。

　　仿效德国社会学家马克斯·韦伯所阐释的“新教伦理与资本主义精神”的命题，一批亚洲政要和学者开始从自己的文化哲学中寻求资源，作为亚洲也具备而且具备更好的资本主义精神的理论支援。在政界，马来西亚和新加坡两位领袖人物马哈蒂尔和李光耀频频露脸，大力宣扬“亚洲价值”；在学界，旅美多年的杜维明教授大肆鼓吹“复兴儒学”、“儒学第三期发展”。政客们提供经验论证，理论家们发掘学理资源，两者远隔重洋遥相呼应。一时间，新儒家在东亚大有振臂一呼应者云集之势。

　　他们认定，亚洲人有自己的价值观念。更重要的是，欧美以个人主义为中心的价值观念和以民主自由为要旨的政经制度，造成了家庭解体、社会矛盾加剧、经济效率降低，而亚洲强调集体主义、重视家族伦理的文化传统恰恰避免了这样的缺陷，必将成为拯救西方文明本身所固有“恶疾”的良方妙药。

　　翻开马赫布巴尼的《亚洲人会思考吗？》一书，其首篇标题正是“亚洲价值观”。马氏指陈西方不承认其核心价值体系和制度中可能存在的结构性缺点，历数西方个人自由导致的社会问题。他尤其不惜笔墨地描述了亚洲的人权和新闻自由观，提出了自己的十大“异说”，其中不少确实是极具马氏个人独特视角的异乎平常之说，譬如，自由新闻可能充当社会的鸦片；自由新闻并不必然导致秩序井然的社会；在许多社会之中，侵犯了一些人权的有缺点的政府要比无政府好得多。

·洪庆明·

　　克林顿：《我的生活》

　　披露“沙发生涯”

　　图：克林顿新书封面和封底

　　美国前总统克林顿在他即将上市的回忆录中说，在他最终向妻子希拉里交代了自己和白宫实习生莫妮卡·莱温斯基的关系后，希拉里看上去就像是腹部挨了一拳。结果，在随后的至少2个月中，这位当时的美国总统每晚都只能在沙发上熬过漫漫长夜。

　　克林顿在书中把与莱温斯基的婚外情称作是“我精神生活中最黑暗的部分”，并承认这是“不道德和愚蠢的行为”。

　　克林顿说，在他向希拉里和女儿切尔西坦白后，他们夫妻每周接受1次心理咨询，一共持续了1年时间。在这过程中，他逐渐意识到，他的成长过程使他在疲劳、愤怒或孤独的情况下特别容易做出自毁行为。

　　在谈到对他的弹劾案时，克林顿说，共和党领导人并不是因为他的不忠和不道德行为而决定惩罚他。他认为，弹劾的真正原因是对权力的争夺，因为他的政治目标与他们不同。

　　最终，当弹劾案以失败收场后，克林顿的“沙发生涯”也随之结束。

　　（新华）

　　(观宇/编制)

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