演出艺人俱为男性面具都有百年历史日本能乐展现人鬼对话（附图片3张）(世界遗产探秘)

http://www.sina.com.cn 2004年06月28日10:48 环球时报

　　本报驻日本特约记者潘小多

　　我在日本京都的平安神宫看过一次能乐《安宅》与《国栖》的表演，票价3000日元（约合220元人民币）。能乐演出节奏慢，演出者———能乐师动作缓慢、简单、庄重，与其说他是在唱，不如说是在拉长声音哼哼。别说我这个日文学得还不错的外国人，就连土生土长的日本人也听不明白唱的是什么。能乐尽管让人听不大懂，但它所营造出的肃穆气氛，却令人不由得肃然起敬，观看时也不敢怠慢，就像参加祭祀一样。

　　在日本的传统文化中，最神秘最古老的当属能乐。2001年，能乐被联合国教科文组织列为世界非物质文化遗产，重新受到人们的关注。

　　喜欢在室外表演

　　日本的能乐已有600年历史。能乐起源于平安朝时期的猿乐，最初是模仿日常生活的滑稽戏。到了镰仓时代，配以音乐和歌舞，形成能乐的雏形。室町时代的观阿弥及世阿弥父子将能乐推向巅峰，并制定了许多能乐独有的形式。如今能乐分为观世流、宝生流等5个流派。虽然流派不同，艺风各异，但能乐的共同之处是展现人与鬼神的对话。为情爱所困、抑郁而终的女孩，受到诅咒变成蛇身的少妇，在战争中捐躯武士的亡灵，还有狮子神、菊花神等诸多鬼神，都是能乐的主角。因此，能乐又被称为“幽玄的艺术”。

　　早期的能乐在室外演出，直到明治十四年才有了室内的能乐堂。但能乐师最推崇的还是在室外表演。他们认为月色、鸟啼、虫鸣和风声，无不为能乐增添灵动的气息。特别是对于“幽玄的艺术”而言，自然界是最好的舞台。如果在室内，演员不能自己翻动衣袖整理飘带，而在室外，裙带当风，自有一番飘逸之感。

　　现在，为了光大能乐，振兴国粹，京都等地大力推广“薪能”。所谓薪能，就是在京都平安神宫等地的舞台四周点上火盆，能乐师在火光与夜色之间尽情演绎鬼神的故事。

　　神秘面具有两种表情

　　能乐由能舞台、能乐师及能面、能装束、伴奏师和一些

　　简易的道具构成。这些构成要素几乎样样都是国宝。

　　能舞台，无论演什么戏，背景都是一棵青松。能乐追求虚无的境界，所以，只有看上去略有些阴森感的能舞台才能提供一个看似空无一物，实则包罗万千的空间。

　　能乐的表演，分直面（即不戴能面）和戴能面两种。通常只有主角才戴能面。能面由桧木雕刻而成，不少已有五六百年的历史。能面的独特之处在于兼有“悲哀与微笑两种截然相反的表情”。有的能面看似微笑，眼角却如泣如诉；有的能面看似悲伤，唇边却漾出一丝平和的笑意。兼具悲喜的能面扩大了能乐师的表演空间。

　　戴能面表演难度很大。能面给眼睛留的缝隙很小，一旦佩戴，视野就变得极为狭窄。能乐师如果不能默记在舞台上每一步的位置，就有跌下台或在台上打趔趄的危险。

　　选妻标准

　　能乐师是能乐的灵魂，他们都是男性，通常由长子继承父业，在日本享有很高的社会地位。如，观世流第二十六代传人观世清和就是日本政府的重点保护对象。

　　如果能乐家族里没有男孩怎么办？能乐师家庭在选媳妇时早已考虑妥当。最近，一位年轻的能乐传人打算自己选妻子，其母为准儿媳列出若干规定，除了要熟练掌握英语和法语、学会传统的待人接物方式、熟知能乐要领等，“至少生3个孩子，而且要有男孩”也成了一个重要条件。如果实在生不出男孩，就收个养子，否则断了香火，能乐哪能代代相传？

　　能乐师选妻子时大多选外貌古典端庄的美女，所以孩子都是优秀基因的组合，大都眉眼细长，鼻梁挺直，即使不是美男子，也给人玉树临风之感。

　　像观世清和这样的能乐传人，三四岁时就开始拜师学艺了。老师从不解释台词，只是口耳相传，一招一式惟有模仿。身为传人，观世清和自己并没有选择的自由。成年出师后，要举行一个袭名仪式，正式沿用相传几十代的姓氏。观世清和说：“戴上600年前的能面，穿上500多年前的能装束，呼吸与汗水和祖先融为一体，谁都不敢懈怠。”京都外国语大学能乐俱乐部的能乐师桥本义道说：“能乐师每次上台前，都要在名为‘镜间’的地方，亲手将父辈传下来的能面佩戴好；谢幕后，还要在‘镜间’审视自己是否符合先辈的要求。”

　　能乐目前在日本已是曲高和寡。为了让更多的人了解能乐，能乐师在世界各地进行文化交流。一些年轻的能乐师还拍广告、上访谈节目，在大学建俱乐部……古老的能乐有了新鲜血液，也就有了不死的生命。图片：

　　1、能乐表演

2、能面具

《环球时报》〔20040625　第21版〕

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