| 车臣社会分崩离析 | |||||||||
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| http://www.sina.com.cn 2004年09月07日11:59 扬子晚报 | |||||||||
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车臣社会传统结合得非常紧密，以部族为中心，族中事务由长老决定，每个部族单独住在一个被称为“泰普”的村落里。1944年斯大林流放车臣人时，战争和社会动荡迫使成千上万的车臣人背井离乡，散落到苏联各地，不过各泰普成员的联系依然很牢固。 在车臣地区，大约有150多个泰普，每个泰普都有自己的传统的长老委员会。对车臣人来说，尊重长老极其重要，传统上部族中的长老拥有最后决定权。但近年来由于连续战争，
俄罗斯科学院院士、莫斯科人类学学会高加索部负责人赛金·阿鲁特尤诺夫说：“每个部族多少都有非正式长老，这些长老可能会组成某种委员会，就部族事务提出非强制性建议。（长老）没有权力实施建议，但他们可能会给出正确劝告，部族大多数成员多少都会遵守。” 传统上，泰普成员都知道部族起源时的老祖宗的名字，他们也能说出至少七代男性祖先的生平与死亡（多为战死）的细节。 俄罗斯国立人道主义大学的人类学教授伊恩·切斯诺夫曾经研究过车臣文化，他说根据高加索传统，泰普不能因为有了麻烦就抛弃成员，相反，它是一种家族网，确保给每一位需要的成员提供支持。 切斯诺夫谈到一次泰普会议，主题是给一位失去双亲的年轻姑娘提供嫁妆：“（部族成员讨论起）一个没有父母的姑娘，她到了婚嫁年龄，根据高加索传统，她需要嫁妆，这是一笔数目不小的钱。当一名妇女结婚时，有了嫁妆新婚夫妇就能添置东西。会中（所有来参加的部族成员）就开始为女孩出钱。” 泰普是车臣社会的基石，很多车臣人相信，它事先就确定了成员的个性和特征。部族及成员个性的联系非常明显，人们也把泰普视为该地区政治生活的关键特征。 被判处终身监禁的车臣军阀萨尔曼·拉杜耶夫是戈尔达洛伊泰普的成员，1996年他曾袭击俄罗斯南部城镇基兹尔亚尔，78人在此事件中身亡，这一行为使戈尔达洛伊泰普所有成员都受到污辱，当时的车臣总统马斯哈多夫的妻子也是该泰普成员。 但马斯哈多夫无法逮捕拉杜耶夫，他如果这样做就会在泰普内部引发冲突。 车臣的泰普可分为9个“图库姆”，即部落，部落传说称，所有车臣人都源自一个家族的9兄弟，车臣的符号（9颗星围绕一匹狼）就表现了这一信仰。一位名叫巴图耶夫的记者描绘了图库姆的功能：“各个泰普组成9个图库姆，每个图库姆都是政军联盟，有能力应对外来威胁或攻击。车臣民族和各个泰普通过图库姆而团结起来。” 图库姆没有领导，是一个由部族松散组织起来的团体，这些部族有着共同祖先。巴图耶夫说，过去图库姆有能力组织战斗，但近年来他们的作用更是象征意义上的。在两次车臣战争中，图库姆没有起一点作用。 两次战争使车臣人口至少减少一半，一些人逃离家园，一些人则死于冲突，仅19941996年就有5万人丧生。战争开始前车臣人口大约为120万，但到1999年，估计只有60到78万。格罗兹尼一度拥有40万人口，如今可能不足4万。 这种剧烈的人口变化不可避免地给车臣和图库姆泰普结构带来影响，据阿鲁特尤诺夫说，车臣如今面临严重的认同危机。 他说，十几年前，车臣年轻一代有着充分理由认为生活会跟父辈们一样：结婚、生子、从事自己的事业。这意味着年轻人将会听取父辈和泰普长老们的建议，部族的老一代会帮年轻人安排婚姻和好工作，但如今车臣社会变化了。他说：“如今大多数情况下老人们的影响都没有了，除了一些很富有或很有影响的人，普通父亲很少能为儿子安排比较理想的婚姻，也无法给儿子提供好工作。因此老一代的权威、声誉和影响都被摧毁了。” 阿鲁特尤诺夫继续说，车臣年轻人找不到指引，就把目光转向新的权威，很多人投靠到激进和瓦哈比宗教派别或者犯罪团伙中，代沟变得非常明显。如今甚至有报道说，有的车臣年轻人曾把父亲打死，就在几年前，这种暴行还被车臣社会所严禁。世锋 编译 | |||||||||
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