美国的反恐战争在“9·11”三周年之际，已经从一场突如其来的较量，变成了美国的日课。曾经不知所措的恐怖主义势力，也从脆弱的世贸大楼找到了灵感，从而把一切能够用来传递人的交通工具，变成了人间向地狱传输无辜生命的诡谲速递。无论是“9·11”袭击，还是马德里列车大爆炸，抑或刚刚发生的俄罗斯双机坠毁，都让整个世界对于反恐战争的成效产生了绝对意义上的质疑。
反恐战争教会了非理性的人们更加聪明地对抗整个世界
然而看起来美国政府或许并不想让今天的世人走出“9·11”的阴影。他们把世贸大楼的影子拉得长长的，让整个美国都笼罩在已经消失了的世贸大楼下，也让所有的美国人都笼罩在恐惧和悲伤中。美国政治重心从两极对峙，到地区冲突再到全球反恐的变化，使得美国政府更加渴望在其外交政策领域浮士德式的投入。布什越来越需要依靠反恐战争的魔法，来挽救自己的政治谎言。
在“9·11”三周年之际，美国共和党大会别出心裁地选择在纽约召开，其目的性十分明显。尽管这里多年来是民主党人的根据地，但是世贸废墟上、麦迪逊花园中，都能让人们想起曾经的“9·11”。反恐牌也好，共和梦也罢，三年来美国政府的经营，在今天的整个世界都获得了他们所需要的反馈。反恐战争不但教会了整个世界对抗非理性的人群，也教会了非理性的人们更加聪明地对抗整个世界，甚至还把理性教成非理性，尊严践踏为无尊严。
美国未来的命运有没有限制？古典政治经济学家布坎南提出这个命题的时候，世贸大厦还矗立在那里。而今天美国的遭遇，使人们想起古希腊神话中的被束缚的尤利希斯，他在驾船通过充满了女妖诱惑般歌声的塞壬海之前，让人们把他绑在桅杆上，才得以顺利地逃出生天。而今天的美国，仿佛失去了束缚的尤利希斯，在反恐政治的美妙歌声中，还漂浮在恐怖主义的大海上。
“越反越恐”的核心是对权力政治癫狂症的恐惧
2001年9月12日，“9·11”事件之后的第二天，法国《世界报》的马里耶·科隆巴尼写下了名言——“今天我们都是美国人”，世界和美国站在一起。然而三年之后，美国《外交》杂志2004年9/10月号的一篇文章说，“现在看起来我们都是反美的人”。文章说，反美主义者比过去的50年都要广泛和深入得多了。西欧反对美国的外交政策，因为他们向往和平和富裕；土耳其、印度、巴基斯坦这些不发达国家和地区，同样反对美国。只有以色列和英国除外。
从反恐到反美，又因为反美而堕入恐怖主义的宿命。今天的美国，比历史上任何一个霸权都要强大得多，权力的集中只会带来麻烦，而且带来的是整个人类世界的麻烦。而对集权的极端反抗，事实上已经被集权本身锻造成了摧毁无辜生命的恐怖行径。而反美主义的成熟，让美国的外交学者对此也深感困惑，难道反美主义真的已经成为人们认识世界和自我定位的一种方式？
这一切都缘起于尤利希斯面前充满了诱惑和死亡的“塞壬之海”。但是权力的尤利希斯已经失去了理性的束缚。反恐战争是人类理性对反理性的一场战争，也是人类对自身文明的一种捍卫。从哲学意义上说，反恐战争是我们对自身尊严的一次捍卫；但是从政治意义上讲，这场战争已经彻底蜕变成了没有是非对错成败期限的游戏，究其原因，就是因为它承载了太多不应当承载的权谋。人们对恐怖主义的恐慌，更多的是对野心和残暴的恐慌。因此，反恐越反越恐，核心是对权力政治癫狂症的恐惧。
“9·11”三年了，我们该纪念什么？固然所有生命的湮灭都是值得悼念和反思的，但是我们更应该从这时候开始，寻找反恐战争的替代品。它必须满足几个条件：一是有效遏制人类的非理性欲念，而不是简单地以暴制暴；二是能够在一个受恐怖主义威胁各国和国际社会认可的规则下进行；三是这套替代品应当尽可能保护不同的观念和不同的生命。这一切，都值得我们深思。(特约撰稿 沈绿)
