作者北京大学国际关系学院副教授梁云祥
人质事件出现后，日本国内大部分舆论反而出现了很多指责被绑架人的声音。人们不禁要问，日本人为什么对本国国
民的生命表现得如此冷漠呢
国际先驱导报文章10月31日，日本外相町村信孝宣布，虽经日本政府多方努力，但从
26日以来获知被国际恐怖
组织“伊斯兰圣战基地组织”绑架的日本人质香田证生已经证实被杀害。于是，香田证生成为伊拉克战争以来第一个在伊拉克
遭绑架而遇害的日本人。
然而，令人奇怪的是，这次人质事件出现后，日本国内大部分舆论并没有对此表现出太多的关注和同情，反而出现了
很多指责被绑架人的声音。当然，今年日本可谓多灾多难，在这次绑架人质事件之前，多次台风登陆日本，造成了几十人的伤
亡和重大财产损失，10月23日，日本东北地区的新泻又发生了大地震，灾后工作至今仍然没有结束。这一系列事件转移了
日本国民的视线，相对减轻了人们对人质被杀事件的关注。但是，人们不禁要问，日本人为什么缺乏最起码的人道关怀，对遭
受绑架并被杀害的本国国民的生命表现得如此冷漠呢？
实际上，日本作为一个发达国家，应该说对涉及到其国民生命的问题还是比较关注和重视的。这次人质事件中，日本
外务省也派出次官专程前往约旦处理此事。去年2名日本外交官和2名记者在伊拉克遇袭身亡时，日本政府和民众也表示出了
极度的关注和同情。那么，为什么这次不同于以往呢？这一点，或许可以从日本国民的国民性方面做一些分析。
日本人历来有一种传统，即崇尚集团主义，也就是说，每个日本人都认为自己归属于某个集体，作为个人，都应该为
这个集体增光而不是抹黑，而且在日本人之间，自然地形成了一些不成文的交往规则，比如在集团内部应该相互协调，尽量不
要给别人带来麻烦，对一些脱离集团而不守规则的个人自然就会进行指责。这一集团主义扩而广之，就可以成为一种国家主义
，即国家的利益和荣誉高于一切，甚至高于个人的生命。
此外，日本人对生命的理解，也似乎并不在乎长久，而在于辉煌，这也正是日本人酷爱樱花的原因，因为樱
花灿烂美丽而开放的时间却很短暂，正好迎合了日本人对生命意义的理解。
这次香田证生被杀事件，在大部分日本人看来，就是因为香田本人脱离集团而不守规则造成的，他不顾日本政府一再
的警告，甚至没有取得自己父母的同意就只身前往伊拉克，而且是在没有任何准备的情况下成行的，据说他只带了100美元
就去了伊拉克，因此无法入住保安设施较好的宾馆，而只能到处流浪，所以才遭到了绑架。
而且，香田完全是作为个人旅游去的伊拉克，而并不是作为救援人员或者自卫队而代表日本被派往伊拉克的，所以在
日本人看来他的死丝毫没有价值，反而为了营救他日本政府花费了大量的人力物力，为他这种不负责任的行为花费掉了大量纳
税人的钱。
这次人质被杀事件虽然也引起了日本政治的一些动荡，比如在野党借此指责小泉政府向伊拉克派兵的决定，一些民间
反战组织也要求自卫队撤回国内，但是由于大部分舆论并不同情被绑架者，所以对日本政府并没有造成什么压力，日本自卫队
也不可能在短期内从伊拉克撤兵。
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