孟庆德
1983年8月，上海古籍出版社再版了《古代白话小说选》，书中收有明人洪楩《清平山堂话本》的《快嘴李翠莲记》。十年“文革”，中国人在文化生活上大饿。20世纪80年代初，出版部门向书籍市场投放大量古书，书前多有前言，前言都很讲政治，《古代白话小说选》前言说，《快嘴李翠莲记》写的是古代妇女对“三纲五常”等“封建”礼教的反抗。每当
想到这前言，我总想自己身上可能也有许多旧的东西，我身边若总有个快嘴李翠莲，我一定受不了。
《快嘴李翠莲记》开篇介绍李翠莲“年方二八。姿容出众，女红针指，书史百家，无所不通。只是口嘴快些，凡向人前，说成篇，道成溜，问一答十，问十道百”。这“书史百家，无所不通”“问一答十，问十道百”“说成篇，道成溜”的李翠莲说话有个特点，每每先还有些雅意，说着说着就走到粗俗詈骂上去，泼狗乌龟也要骂，巴掌拳头也要打，却不像书史百家中泡过的，按说李翠莲的父亲李吉也是个员外，思量一下，也许他家还处在暴发户阶段吧。
人常说语言即思维，英国人培根看事又进一层，他说：“人们以为他们的理性支配言语，偏偏有时言语反而支配理性。”希腊人对语言早有研究，有一位名叫米兰德的希腊人说过这样一段话：“对人类而言，语言是治疗苦恼的医师，因为，惟独语言拥有治愈灵魂的魔力。古代圣贤，因而称语言为‘妙丹’。”但是，西班牙人另有意见。西班牙有俗语说：“舌者，杀人之利器也。”在这方面，世界许多地方都支持西班牙。英国有谚语：“舌非铁，但能砍人。”日本人也有谚语：“人之口，最可惧。”丹麦谚语说：“舌头柔软无骨，却能砍碎人骨。”法国人也说：“舌之伤人，较之枪之伤人更甚。”
上帝给每个人都造了一张嘴，嘴和嘴却大不一样。和《快嘴李翠莲记》比起来，《红楼梦》大观园中人们或夸赞或揶揄或冷嘲或热讽，多能给人享受。刨去凤姐支撑贾府又破坏贾府不论，凤姐一张嘴给贾府众人带来许多快乐。薛宝钗评王熙凤：“世上的话，到了凤丫头嘴里也就尽了。幸而凤丫头不认得字，不大通，不过一概是市俗取笑，更有颦儿这促狭嘴，他用‘春秋’的法子，将市俗的粗话，撮其要，删其繁，再加润色比方出来，一句是一句。”徐梵澄译《五十奥义书》之《唱赞奥义书》中说：“此万有之精英为地。地之精英为水。水之精英为草木。草木之精英为人。人之精英为语言。”大地生人，人生语言，这语言来之不易。乔治·奥威尔说：“如果思想腐化语言，则语言也能腐化思想。”中国古人说：“一言知贤愚。”英国俗语说得更有意思：“愚者之心脏，常跃至唇头。”
李翠莲最后是出家了，这在许多人那里，怕是做不到的，也不会想到要这样做。
《江南时报》 (2004年11月26日 第二十二版)
