人民日报：超越美国疆界的“合众为一”

　　中国日报网站消息：“9·11”事件后，美国人产生了强烈的身份危机感。不断涌入的外来民族是否接受美国社会的核心价值观，以及如何影响美国主流文化，成为关注的焦点。有学者认为，美国的多元化绝不能损害“合众为一”这个基本准则。而这个准则的推行正跨越美国的疆界，成为影响全球政治格局演变的重要因素。

　　“9·11”恐怖袭击事件发生后，美国人产生了一种与以往不同的身份认同的紧迫感。

最近一段时间，美欧许多专家学者都谈到了美国人的信仰问题，甚至布什能够连任的主要原因也被归结为是得到了选民们在道德价值观上的认同。“文明冲突论”的始创者、哈佛大学教授亨廷顿新著的书名就是《我们是谁：对美国民族认同的挑战》。一向被世人视为民族大熔炉的美国为什么会有这样强烈的身份危机感呢？这首先是同经济全球化的不断深入发展有直接关系，比如说美国近年来出现的拉美裔移民潮。

　　我们正在进入一个新的民族意识觉醒的时期，它同上世纪五六十年代出现的民族意识觉醒有着本质的不同。当时是第三世界国家在非殖民化运动中独立的觉醒，而这一次是在经济全球化时期各民族不断交流、融合，以及同化与反同化的过程中的觉醒。由经济全球化而引发的全球各民族的广泛深入的接触、交往以及同化引发了民族意识的磨擦和激烈碰撞，它正在触及一个民族最深层的价值观和这个民族赖以生存的精神根基。

　　“9·11”之后，美国学者对民族同化的问题展开了激烈的争辩，其中之一就是穆斯林的问题。美国目前至少有1200多座清真寺。非基督教的宗教中以犹太教和穆斯林教的人数为最多，犹太教约为560多万，穆斯林约为400多万。由于恐怖分子的身份，全美歧视和攻击阿拉伯裔和穆斯林美国人的仇恨犯罪活动和歧视行为近年来频频发生。美国学者希伯利·泰尔哈米认为，不容置疑的是，“9·11”事件将深化美国阿拉伯和穆斯林群体内部关于他们是谁和他们应该优先考虑什么的辩论。

　　但是，美国与欧洲面临的穆斯林问题又有许多不同。首先，美国的大多数阿拉伯人不是穆斯林，而大多数穆斯林不是阿拉伯人。大多数阿拉伯裔美国人在始于20世纪初的几次移民高潮中自黎巴嫩和叙利亚来到美国，而大多数信奉伊斯兰的美国人是非洲裔美国人或来自南亚的移民。其次，美国是一个移民国家，它本身的社会结构就是多元的，这是欧洲任何一个民族国家所不能比拟的。其三，来自世界各地不同民族的移民在这里有着大体相似的动机，美国在为移民提供更多机会的同时也使他们能够更主动地融入这个社会。其四，正因为美国是一个移民国家，相对于欧洲，移民同化与归属感在美国早就是引起重视的问题，也是一个公开且不断深入讨论的问题。

　　与西欧相比，从人口构成变化的角度看，对美国主流文化冲击最大的是拉美裔移民，这也是一些美国学者最为担心的。当初，亨廷顿提出“文明冲突论”，这是重要原因之一。但是，无论是美国人讨论的拉美裔移民的影响，还是西欧人讨论的穆斯林妇女要不要戴头巾，抑或是西方共同关心的穆斯林极端分子与恐怖主义的关系，这些问题的实质大体相同，那就是如何让已经移民本土的外来民族融入西方社会，并认同这个社会的基本准则，接受其核心价值观。不过，民族同化不只是外来民族如何主动适应西方主流文化的问题。在同化与反同化的过程中，外来民族的文化和价值观，以及他们所信仰的宗教也会对西方主流文化产生影响和冲击。移民欧美的穆斯林面临着适应与变革的考验，西方主流社会也同样面临着严峻的考验。这也是美国人感觉到身份危机的重要原因之一。像亨廷顿那样的学者已经深深地意识到，在一个日趋多元化的美国社会中，必须要有能够像美国总统徽标和硬币上印着的箴言“合众为一”那样的基本准则，多元化绝不能损害这个准则。这个“一”就是美国社会赖以生存和美国能够确保世界最强国地位的基础。

　　不难看出，在一些美国学者对民族同化思考的背后，隐含着的是西方文明优越论及其普世性。新加坡学者马凯硕曾经指出，“许多西方人有意识地或潜意识地认为，如果没有西方价值观体系，就没有任何社会可以真正地现代化。”而这样一种意识又与西方人所信奉的宗教有着极为密切的关系。有个数据颇能说明问题，据2002年的统计，美国有84.2％的人信奉基督教，1.59亿基督徒构成了美国成年人人口的3/4。许多西方学者早就认为，美国社会与政府的结构及其这个社会的基本价值取向是建立在基督教文明基础之上的。

　　如果说亨廷顿提出“文明的冲突”时，那还只是学者们对本国移民同化问题的觉醒，那么，“9·11”事件则让美国人感到了身份认同的外来威胁。“9·11”事件加剧了美国新保守主义对西方文明优势地位被危及的担忧。五角大楼和纽约世贸中心的烟尘尚未散去，美国媒体就几乎一致地认定，这场袭击的目标是美国人的生活方式和价值观。因此一些美国学者认为，随着经济全球化的进一步发展，如果你不同化他，你将被他同化或者被他所破坏。打赢文明战争的唯一办法是保持自己的文化价值观念。这意味着要抛弃诸如多元文化之类的自由派的灵丹妙药，大力保持引导西方成为“自由和繁荣的灯塔”的传统。

　　正是出于这样的理由，美国人才会对欧洲的穆斯林同化问题十分关注。美国著名学者福山不久前谈到欧洲的穆斯林同化问题时说，民族同化的要求在欧洲人眼里几乎就是对政治正确性的违背。他警告说，这将会带来严重后果，如果欧洲不严肃关注民族同化特别是伊斯兰移民的民族同化，就可能出现爆炸。福山偏偏在这个时候提出这个问题，不只是因为那些发动“9·11”袭击的骨干分子有的是从欧洲而来，甚至在那里受过良好的教育，更重要的是欧洲的穆斯林同化问题与美国的拉美裔移民同化同样举足轻重，它将直接关系到西方世界赖以维系共同利益的基础价值观念。一旦欧洲的同化出现失败，或者说受到破坏，那就不仅是欧洲的问题，而是整个西方世界的问题了。当欧洲人还在考虑欧洲内部的民族融合问题时，美国人已经把目光伸向了全球。实际上，随着美国士兵开进伊拉克，“合众为一”的问题就已远远超越了西方国家的疆界。我们从美国新保守主义向全球推行的理念，从美国的国家安全战略和外交政策目标，从几天前布什总统的就职演说中，都可以体会到一种传教士般的狂热。可以预见，民族的同化与融合将会成为影响全球政治格局演变的重要因素，由此引起的磨擦与矛盾将贯穿整个21世纪，它无疑会增加后发展民族国家寻找自身发展模式的难度。（来源：人民日报/丁刚)