虚荣的层次（才话横飞）

　　赵继才

　　人类从诞生的那天起，就或多或少地陷入一种虚荣。这种虚荣，或者是天生的，或者是后天的。总之，这是人类避免不了的毛病。

　　人活在世上，吃喝拉撒睡，样样少不了。而吃穿住行体现在质和量上就必然产生一种

虚荣。人们为了争取在这惟一的一生之中吃得好，穿得好……于是就有了互相攀比、互相炫耀的现象。

　　只要人类存在就会存在虚荣心。人类必然会在吃穿住行上有一定的要求。当然，生产力水平不同的各个时代，人们对这些的要求是不一样的。但是同样不影响人类有他们的虚荣心，只不过这种虚荣心在各个时代的表现是不一样的而已。除了形式上的不同之外，虚荣心的内核都没有什么不同。

　　而这些，都是人类物质上的虚荣。物质上的虚荣也不尽会给人类的发展带来弊端。当然，物质上的虚荣还可以促进人类的消费，使得生产力有相当的提高，对于经济的发展有一定的积极意义。但是，我们也不能忽视这样一个问题，因为大多数人对虚荣的消耗，使大量的金钱涌入“非自然”领域（非自然领域是指社会的自然，一个能够使社会正常发展或者使其更加完善的领域）。因此，我们的教育就相对很多国家落后了。这之间缺少一个调节的机构或者手段，使得这种矛盾达到一种平衡。

　　当然，这物质上的虚荣使社会上更多的资金都流入“非自然”领域是一种不合理的现象，是应该引起我们所有人重视的。而这虚荣导致的物质消耗又使社会阶层走向不同的极端。富裕者不断消耗大量的物质，而贫穷者的生产和消耗都日渐贫乏。于是，社会便产生了两极分化，并且这种分化会随着虚荣导致的物质消耗的日举办加剧而跟着加剧。

　　除了物质上的虚荣之外，还有精神上的虚荣。精神上的虚荣可以说是一种媚俗吧。这让我想起了米兰·昆德拉的《生命中不能承受之轻》里面的关于媚俗的话：“媚俗所引起的感情是一种大众可以分享的东西。媚俗可以无须依赖某种非同寻常的情势，是铭刻在人们记忆中的某些基本印象把它派生出来的：忘恩负义的女儿，被冷落的父亲，草地上奔跑的孩子，被出卖的祖国，第一次恋情。人的博爱将只能以媚俗作态为基础。”

　　米兰·昆德拉是从人类的感情方面来探讨人类的虚荣的本质，他认为，虚荣是一种媚俗。虚荣可以借助媚俗来更加妥当地表现出来，有时候甚至能够不露痕迹。这正满足了某些人想要精神上的虚荣而又不愿意做作地把这虚荣表现出来一样。一旦他们有了一个好的机会，便会抓住不放，乘机虚荣一把。

　　《江南时报》 (2005年02月04日 第二十二版)