新加坡《联合早报》：孔子再次周游列国

　　新加坡《联合早报》近日发表文章：孔子再次周游列国

　　去年11月“孔子学院”在韩国汉城挂牌时，相当引人瞩目。这不是什么传授儒家思想的学院，而是中国国家对外汉语教学领导小组办公室（简称“汉办”）在境外设立的汉语学校，希望通过非盈利的孔子学院，教授外国人汉语，帮助他们了解中国文化。

　　全球出现汉语热

　　随着中国对全球经济的影响越来越大，世界上汉语学习的前景也一片大好已经是不争的事实。每年参加汉语水平考试（HSK）的学生正在急速增加。单是来自韩国的报名人数，2000年只有4765人，去年已猛升至21804人。据统计，中国目前全职和兼职教授汉语作为外语的合格老师只有6000位，却得应付中国本地的7万名学生和全球3000万学员，缺口之大，反映了国际上对汉语学习的需求越来越多。

　　中国教育部采取主动设立孔子学院之举十分高明。纵观目前在世界各地较有影响力的英国文化协会、法国语文学院、歌德学院，都是在不同的历史时期兴起的欧洲文化机构，先是以语言教授为起点，进而通过语言，弘扬了自己的文化。

　　法国语文学院在三家之中创办最早，始于1883年。法国在1870年普法战争中落败后，在社会各界名人的支持下，创立了法国语文学院，通过推广法文、传扬法国文化来维持法国的影响力。

　　英国文化协会则是上世纪30年代，由英国外交部资助成立的文化机构，统战味道更加明显。它最先是1938年在埃及设立第一个境外办事处，在第二次世界大战时期，它在英国的许多城市设立中心，为盟军的人员及难民提供教育与文化方面的支持。

　　歌德学院是1951年承继德国学院创立，首项任务是在德国境内培养外地德文老师。歌德学院也是语言先行，教授德语，进而接替了德国在国外文化机构的使命。

　　中国在境外成立孔子学院，与这几个欧洲大国的文化机构相似。它的高明，在于中国不再是被动地等待留学生来华，而是有意识地培养发挥哈佛大学学者约瑟夫·奈所谓的“软力量”。根据约瑟夫·奈的定义，软力量是一个国家通过吸引，而不是强制或报偿所能发挥的影响力。它的魅力源自于该国的文化、政治理念、政策。中国的崛起，需要其他国家的深切理解。而除了经济，语言和文化在中国历代都是一股重要和难以限量的柔性力量。

　　文化并非一成不变

　　我觉得有趣的是为什么中国的语言文化学院要以“孔子”命名。乍听之下，它似乎完全是一个合理的选择，因为孔子是中国文化的重要代表人物。但是吊诡的是，当孔子准备周游列国到境外去代表中国时，他在当代中国却未必找到一个人们看得到、找得着的位置。他很受尊重吗？好像也不。孔子数千年后还是这样，注定是要到自己家园以外去寻找天地的。

　　看到资料说，1968年因为欧洲学生运动，歌德学院也对它的文化项目进行调整，把社会政治的课题和前卫艺术都包含在内。

　　文化机构虽然建立在传统文化的基础上，但文化不是一成不变的，因此在正常的情况下，这些机构也会不断体现该国文化的演变、进步。

　　我充满好奇，殷切地等待，不知道20年后的孔子学院会发展出怎样的面貌。 (完)（来源：参编）