恶之花

　　4月5日，日本文部省公布了新版历史教科书的审定结果。正如此前人们所预料的，所谓的“新”其实了无新意，特别是日本右翼搞的扶桑社等版本，根本就是原地打转，甚至变本加厉，错上加错，在“伪历史”的单行道上远行。

　　自1982年日本历史教科书问题“蹦出”以来，“伪历史”的问题就像一种流行病，每四年必发作一次。日本右翼兴风作流，日本政府支支吾吾，亚洲邻国则批评有加、交涉不断

。

　　在这种矛盾交织的过程中，时间已过去23载。这也就是说，日本政府庇护下的“错版书”误导日本年轻人，差不多有一代人的时间了。这一奇怪现象的延续，是不能简单地用“耻感文化”解释得了的。

　　日本自“脱亚入欧”以来，基本上就不把亚洲其他国家放在眼里。可是，其狂傲里却夹杂着自卑。这自卑源于日本国土的狭小，二战后，又加上了一重：经济巨人，政治侏儒。

　　在日本看来，冷战的结束实给了自己当一个政治大国、军事大国的机遇。于是乎，日本国内一些人便试图用一种异于常态的形式，向这个既定的目标迈进。其示强、示硬的异于常态，可能是篡改历史，也可能是首相等人参拜靖国神社；可能是强化与美国的军事同盟关系，也有可能是在领土问题上对邻国胡搅蛮缠。

　　日本右翼有一个特长，就是善编“伪历史”。比如，扶桑社版本中，关于二战期间日本的占领统治有这样的描述：“（‘大东亚会议’后）日本以战争名义建设起排除欧美势力的亚洲人的‘大东亚共荣圈’。”照这个逻辑，日本对亚洲各国发动战争，亚洲各国非但不必反抗，反而应该感激，因为日本这样做，完全是为了亚洲的整体利益，是一件很高尚的事业呢。

　　这本教科书里还说，“日本进入南方国家本来是为日本‘自存自卫’，但却带来了使亚洲各国独立这样的过快效果。”这句话的前半句道出了日本的真正用心——“自存自卫”，但将“侵略”说成“进入”，两字之差，相去何止千里万里。日本右翼挖空心思搞的这套鬼把戏，实在有辱大和民族。

　　140多年前，法国诗人波德莱尔写过一本诗集《恶之花》。“恶之花”是对一个事物中近乎分裂的两个层面的隐喻。61年前，美国学者鲁思·本尼迪克特撰写了一份关于日本的研究报告《菊花与刀》。书中提到，菊花是日本皇家的象征。其实，日本的国花是樱花而不是菊花。但不论是哪种花，一旦与病态与恶沾上边，就不再是美丽的了。

　　日本现在的表现颇类“恶之花”：一方面谋求世界大国之位，“争常”，另一方面却无视历史，继续伤害邻国人民的感情。一国的经济出问题还算正常，文化出了问题（编造“伪历史”）就比较糟糕，政治上再出问题（韩国总理李海瓒说：“与发达的经济相比，日本的外交非常落后。”），还能算一个“正常国家”吗？这样的“恶之花”怎配当联合国安理会常任理事国呢！

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