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在当前日本与亚洲邻国关系陷入僵局，小泉外交“四面楚歌”、内外交困的情形下，小泉做出这样的“反省和道歉”，不能不令人怀疑他的诚意，他的迫于形势的敷衍。
在国际和国内舆论的压力下，日本首相小泉终于低下高昂的头。月日，在亚非会议周年纪念首脑会议上，他借用前首相村山富市发表的“村山谈话”，对日本过去的殖民统治和侵略表示“深刻反省和发自内心的道歉”，强调今后日本将继续走“和平国家”的路线。笔
者以为，这种“反省和道歉”是否发自内心，值得质疑。小泉的“反省和道歉”借用村山首相的话，言语闪烁其辞，语焉不诚。如果说一个记者可以借他人之口来隐瞒自己的立场，那么一个国家首脑在涉及与邻国重大历史问题上做出的“反省和道歉”也借用他人之口，只能说明这个“反省和道歉”并不是他独立思考、发自肺腑的歉疚。在当前日本与亚洲邻国关系陷入僵局，小泉外交“四面楚歌”、内外交困的情形下，小泉做出这样的“反省和道歉”，不能不令人怀疑他的诚意，他的迫于形势的敷衍。诚然，日本对过去的殖民统治和侵略表示反省和道歉很重要，可是口头的道歉反省怎能比修改教科书否认侵略历史更有信服力？日本政府言行两张皮，自然无法令亚洲邻国信服。因为，就在小泉借他人之口表示“反省和道歉”前几个小时，日本几十位议员正在参拜放有二战甲级战犯牌位的靖国神社。这种行为是对小泉所说的“深刻反省和发自内心的道歉”的极大揶揄和嘲讽，当然更是对小泉发自“内心的道歉”的反面注解。小泉式的道歉，传神地揭示了以小泉为代表的战后日本右翼“新生代”政客对战争罪行的欲盖弥彰、欲否认而不能大张旗鼓的矛盾心态。另外，日本右翼素来强调他们对靖国神社的参拜是出于对日本文化传统的因循，可是被日本捧为文化圭臬的“武士道精神”一贯主张言行合一，诚信守礼，敢做敢当，而日本对待侵略历史的回避、虚化态度显然与之相悖。但是日本政府却对此三缄其口，匿而不谈。一直从文化传统上为自己找借口的日本右翼，难道不了解“武士道精神”的内涵？那么小泉在如此时宜借用“村山谈话”表示“反省和道歉”其用意何在？我们不排除小泉是顾及陷入僵局的与中韩两国的关系而做出这种发言的可能性。因为，小泉可能试图通过自己在会上的“道歉和反省”，缓和中韩的“反日情绪”，促成中日、韩日首脑会谈。但是，小泉是在大多数与会国都经历过殖民统治的亚非峰会上做出如此道歉的，其潜在的直接目的是日本为“入常”拉选票，争取这些国家的支持，因为日本的“入常”在“咖啡俱乐部”国家的阻止下已似乎成为不可能，而其中的一个关键原因就在于日本否认侵略、篡改历史；因为小泉在“道歉”后表示，在今后的年中，要把对非洲的政府开发援助增加一倍，同时表明要为实现联合国的改革与各国合作。非洲是日本“入常”的大票仓，日本外长町村在今年曾要求日本驻非洲各国大使用金钱游说所在国支持日本“入常”，并以此作为“考核”的业绩。对于小泉的“发自内心的道歉”是否来自内心，中韩两国民众都有清晰的认识。
作者：龙小农
（来源：华夏时报）
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