茅十七
中国人讲“举头三尺有神明”，意思是说人的一举一动都在神仙的暗中注视之下，而这一偷窥活动的主要实施者就是土地公。如《醒世恒言》中的《吕洞宾飞剑斩黄龙》一篇，吕洞宾见青气冲天而起，召来土地询问，土地道：“下界西京河南府在城铜驼巷口有个妇人殷氏，约年三十有余，不曾出嫁。累世奉道，积有阴果。此女唐朝殷开山的子孙，七世女身
，因此青气现。”《西游记》中土地为寻找芭蕉扇的孙悟空提供情报：“大力王乃罗刹女丈夫。他这向撇了罗刹，现在积雷山摩云洞。有个万岁狐王，那狐王死了，遗下一个女儿，叫做玉面公主。那公主有百万家私，无人掌管，两年前，访着牛魔王神通广大，情愿倒陪家私，招赘为夫。那牛王弃了罗刹，久不回顾。”土地公的工作卓有成效，调查对象的姓名籍贯爱好特长家庭成分夫妻关系是否二婚等情报都掌握在了手中。可惜那时媒体不发达，要不然土地办一份八卦刊物《天上人间》，专披露小道内幕消息，肯定会火遍全世界。
其实土地也并不是生来就爱偷窥，他只不过是天庭的一粒种子，哪里有需要就在哪里生根开花，为神仙们了解下界动态而奔走。不仅吕洞宾、孙悟空需要他，就连玉帝这样的高层领导外出视察也要经常把土地带在身边。如《笑林广记》中记载：玉帝私行，见夫妇行房者，召土地问之。答曰：“造人。”问一年造几个，答曰：“一个。”曰：“既如此，何消得这等忙？”
玉帝不食人间烟火，不知造人之乐就在此手忙脚乱之中。凡能引起人们兴味的事情，环境、心态这些外在因素经常能提升情调。土地就深谙其中道理，如某些土地出现了审美疲劳，就让人们把他放在供桌下面。桌子上是明处，在这里偷窥总觉得缺了点什么，只有在桌下的阴暗角落才能真正品到偷窥之乐呀。据说河南、广东有些地方，历史上就一直有把土地神像放在桌下的习俗。这也就是偷窥的最高境界：让被偷窥者心甘情愿地为偷窥者制造偷窥的条件。
其实历史上人们对土地公的偷窥也早有觉察，但碍于他们是神仙，赶又赶不走，只好加强自身戒备。比如民间有的地方对脚底发痒很忌讳，称作是“土地公痒脚底”，据说这就是土地公在暗中注视你了。在官方意识形态中，因为有孔子语录“子不语怪力乱神”这一大前提的制约，土地偷窥不能拿出来公开讨论，只能迂回解决。所以《中庸》讲“慎独”，让人们独处的时候也要约束自己的言行，表现得和大庭广众中一样，“戒慎乎其所不闻，恐惧乎其所不睹”，要将自己保持在总是怕怕的状态。偷窥者最感兴趣的就是人们暗处的隐私，当你在暗处的表现也和大庭广众中一样，他还能得到什么满足呢？在此基础上，儒家更是提出了“敦伦”这一概念，夫妻做爱中也要将伦理纲常体现出来，借此以礼教的力量感化偷窥者。可惜后人不能领会其中的奥妙，总是用什么阶级分析法来批判，真可谓离题万里、佛头著粪。
《江南时报》 (2005年05月08日 第二十二版)
