靖国神社大放厥词 不会移除战犯牌位

　　4日，日本靖国神社发表声明说，不会将二战后被远东国际军事法庭判处死刑的14名甲级战犯的牌位从神社移走，并宣称，作出这一决定是因为远东军事法庭给这些战犯所定罪名依旧存有争议。

　　不顾历史 一派胡言

　　靖国神社在对日本共同社调查问卷作出回答时发表了上述声明。声明说：“这是日本宗教信仰事务……将14名甲级战犯分开祭祀的事情永远不会发生。”

　　声明将拒绝移除战犯牌位的原因归结于，一些国际法学者对二战后远东军事法庭审判结果的合法性存有“延续不断的异议”。声明说，日本国会1953年曾一致通过一项决议，否认日本存在与二战有关的“战争罪犯”。

　　声明还说，日本政府1953年至1955年对一些有关二战死难者家属抚恤法律作出了修订，政府从那时起就已经将战犯与普通战争死难者一视同仁了。声明特别提到岸信介，说他曾被定为甲级战犯，后来又当了日本首相。声明说：“以前根本就不承认日本人中有战犯了。”

　　大放厥词 并非首例

　　靖国神社的表态和这篇充满谬论的声明受到了国际媒体的广泛关注。

　　对于靖国神社所说“宗教信仰事务”，美联社在报道中指出，靖国神社所奉“神道教”在二战中就是日本政府鼓吹军国主义的工具。

　　美联社还强调，靖国神社内供奉有14名被远东军事法庭判处战争罪的战犯，其中就包括二战时期日本首相东条英机，而靖国神社却不认可这些判决。事实上，对远东国际军事法庭裁决大放厥词，靖国神社并非首例。日本厚生劳动省政务官森冈正宏5月26日在执政的自民党国会议员会议上就曾发表谬论，妄称“甲级战犯在日本国内已经不是罪人”，远东国际军事法庭是“任意以反和平罪和反人道罪进行单方面审判的”。

　　森冈正宏的谬论迅速遭到了日本国内有识之士和国际社会的猛烈抨击。

　　媒体提议 另建场所

　　日本《朝日新闻》5日发表社论，建议政府建造一个不带有宗教色彩的战殁者追悼场所，以取代靖国神社。

　　社论说，对于包括首相小泉纯一郎在内的全体日本人来说，一个新的非宗教场所才是追悼战争死难者的最合适地方。

　　“我们希望能够有一个得到公众广泛支持、甚至外国人都会毫不犹豫前去参观的悼念场所，”社论说，“我们再次认为，一个新的悼念场所才适合日本首相作为日本公民代表向国家战殁者表达真诚敬意。”

　　早在2002年，日本前内阁官房长官福田康夫领导的一个私人“和平恳谈会”就在一份报告中提出过新建追悼场所的建议，但遭到了右翼势力和自民党内一些人的强烈反对。对于这一建议，小泉当时表示，新设施“不能代替靖国神社，靖国神社是靖国神社”。

　　《朝日新闻》在日本国内被认为代表自由派立场。此前一天，被认为持中右翼立场的《读卖新闻》也发表社论说，目前解决靖国神社问题的出路有两条：一是将14名第二次世界大战甲级战犯的牌位移走；二是新建一个非宗教性质的追悼场所。

　　但是，如果新场所仍将战犯同阵亡者的灵位供奉在一起，那无异于换汤不换药。日本国内一些政要近日纷纷提出，应将14名甲级战犯的牌位从靖国神社内移出去，分开“祭祀”。被视为保守派代表的日本前首相中曾根康弘3日说，最好的方法就是将战犯牌位从靖国神社内移走，在这一安排完成前，小泉应停止参拜靖国神社。（据新华社）

　　新闻链接 首相参拜

　　在1985年日本战败40周年，时任首相的中曾根康弘不顾国内外的强烈反对，率内阁成员参拜靖国神社，创下了日本首相以公职身份正式参拜的恶劣先例。

　　1996年7月，日本首相桥本龙太郎又参拜了靖国神社。2001年8月13日，刚在当年4月份当选首相的小泉纯一郎不顾国内外的强烈反对，参拜了靖国神社，此后他每年都去参拜。

　　来历 靖国神社供着啥

　　靖国神社原名为“东京招魂社”，始建于1869年（明治二年）6月29日，1879年（明治十二年）6月改为“靖国神社”。“靖国”是“镇护国家”的意思，每年4月21日至23日和10月17日至19日，都要在这里举行春秋两次“大祭”。

　　靖国神社的建立是与日本神道教分不开的。明治维新以后，日本政府独尊神道，把神道定为国教，将神道、神社统统置于“皇室神道”之下，自称日本是“神的国家”、天皇是“万世一系”的“现神人”。

　　这里最初祭祀的是明治维新后两次日本国内战争中的战亡者，改靖国神社后成为享受高规格待遇的“别格官币神社”，并由内阁的陆军部和海军部管辖，由军方秘密决定什么人死后能够进入神社，成为所谓的“御祭神”。

　　随着日本对外侵略扩张步步深入，靖国神社的作用和功能日益增强。特别是在日本法西斯势力最为猖獗的时期，靖国神社完全变为军国主义愚弄和笼络国民的宗教工具，成为宣扬和支持日本军国主义对外侵略战争的精神支柱和象征。

　　二战后，由于靖国神社的军国主义性质，占领军总司令部在1945年12月15日发出“神道指令”，切断了靖国神社与国家的特殊关系。1952年9月，根据宪法的政教分离的原则，靖国神社改为独立的宗教法人。

　　1978年10月，靖国神社利用举行秋祭的机会，把东条英机、土肥原贤二、松井石根、板垣征四郎等14名被远东国际军事法庭判处死刑的二战甲级战犯的灵位，以“昭和殉难者”的名义偷偷挪进靖国神社。一起被移进靖国神社的，还有两千余名二战乙级、丙级战犯的牌位。正是这些灵位的存在，引发了受人关注的“日本要人参拜靖国神社问题”。

　　见证人

　　靖国神社歪曲历史

　　王选作为侵华日军细菌战中国受害者索赔诉讼原告团团长，曾几十次站在日本法庭上，帮助那些在日本侵华战争期间细菌战的受害者。几乎每次去日本，她都会带一些原告团成员去靖国神社。王选说，如果要了解日本的政治和意识形态，必须要看靖国神社，让他们了解这场诉讼是在什么背景中进行的。

　　“2002年，靖国神社花巨资重修“游就馆”，该馆展示的完全是一个军国的历史，怎么样运用军事的力量来建立国家，增强国家的力量，比如说从日俄战争开始，日本就认为它代表亚洲，代表黄种人，代表亚洲去跟欧洲的列强去抗争。其中提到，日本在甲午海战的胜利，使日本的海军军魂高昂了，在旅顺打的日俄战争，日本陆军把强大的沙俄军队打败，所以陆军的军魂就开始高昂了。”

　　“靖国神社里有一个大屋子，全部都是军人的照片，很有震撼力的，一进去以后，从上到下全部都是死去的军人照片，描述日本怎样以军事手段征服了一些国家，而对于给他人带来的伤害则只字未提。”

　　谁在拜靖国神社

　　王选：我每次去，几乎都看到有老兵集会，看到那些老兵，我就想到慰安妇。那些日本老兵一大堆人，嘻嘻哈哈在那里拍纪念照，但年纪也大了，这些老兵人数越来越少。他们穿着以前的军装，还带着家属。他们有些是东京的，去祭祀，也有很多是去旅游的。有的是从外地来东京旅游的，旅游后顺便参拜。

　　8月15日在中国的“抗战胜利纪念日”，在日本则被称为“战败日”。每年的这一天，总会有一些日本右翼分子穿着二战时期的日本军服，耀武扬威地来靖国神社参拜。

　　年轻人把战犯当英雄

　　许多日本年轻人在参拜靖国神社后留言。从留言来看，他们觉得供奉在神社里的这些人很了不起，是英雄，是民族之魂。

　　现在靖国神社有一个会，建立了会员制度，只招收25岁以下的日本人参加。该会通过靖国神社进行教育、传播它对历史的描述、解释。——据央视《新闻会客厅》

　　(都市快报)