靖国神社拒绝“驱鬼”

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　　靖国神社拒绝“驱鬼”2005-6-6 4:32:23

　　日本宗教法人团体靖国神社4日发表声明说，不会将二战后被远东国际军事法庭判处死刑的14名甲级战犯的牌位从靖国神社移走，并宣称之所以作出这一决定，是因为远东军事法庭给这些战犯所定罪名依旧存有争议。

　　一派胡言

　　靖国神社在对日本共同社调查问卷作出回答时发表了上述声明。声明说：“这是日本宗教信仰事务……将14名甲级战犯分开祭祀的事情永远不会发生。”

　　声明将拒绝移出战犯牌位的原因归结于，一些国际法学者对二战后远东军事法庭审判结果的合法性存有“延续不断的异议”。

　　声明说，日本国会1953年曾一致通过一项决议，否认日本存在与二战有关的“战争罪犯”。声明还说。日本政府1953年至1955年对一些有关二战死难者家属抚恤法律作出了修订，政府从那时起就已经将战犯与普通战争死难者一视同仁了。

　　声明还特别提到岸信介，说他曾被定为甲级战犯，后来又当了日本首相。声明说：“以前根本就不承认日本人中有战犯了。”

　　荒谬论调

　　靖国神社的表态和这篇充满谬论的声明受到了国际媒体的广泛关注。

　　对于靖国神社所说“宗教信仰事务”，美联社在报道中指出，靖国神社所奉“神道教”在二战中就是日本政府鼓吹军国主义的工具。

　　美联社还强调，靖国神社内供奉有14名被远东军事法庭判处战争罪的战犯，其中就包括二战时期日本首相东条英机，而靖国神社却不认可这些判决。

　　事实上，对远东军事法庭裁决大放厥词，靖国神社并非首例。日本厚生劳动省政务官森冈正宏5月26日在执政的自民党国会议员会议上就曾发表谬论，妄称“甲级战犯在日本国内已经不是罪人”，远东国际军事法庭是“任意以反和平罪和反人道罪进行单方面审判的”。

　　森冈正宏的谬论迅速遭到了日本国内有识之士和国际社会的猛烈抨击。

　　新闻背景

　　议员提议　甲级战犯分开“祭祀”

　　共同社报道说，考虑到由于日本首相小泉纯一郎上任来不断参拜靖国神社，导致日本与中国、韩国等邻国关系紧张，执政党自民党内的一些议员提议，将14名甲级战犯的牌位从靖国神社内移出去。

　　5月29日，自民党政治调查会长与谢野馨在朝日电视台的专题节目中表示，将甲级战犯从靖国神社中撤出“分祀”，不失为解决参拜靖国神社问题的方案。当天，自民党国会对策委员长中川秀直也在富士电视台的节目中发表类似看法说，应当由靖国神社与战争死难者遗属协商，“自发”地将甲级战犯与普通死者分开“祭祀”。

　　3日，被视为保守派代表的日本前首相中曾根康弘说，最好的方法就是将战犯牌位从靖国神社内移走，在这一安排完成前，小泉应停止参拜靖国神社。

　　不过，靖国神社公关主管大山信五4日说，尽管政府和自民党有“分祀”提议，但神社至今还没收到“分祀”的申请。

　　媒体提议　新建悼念场所

　　日本《朝日新闻》5日发表社论，建议政府建造一个不带有宗教色彩的战殁者追悼场所，以取代靖国神社。

　　《朝日新闻》的社论说，对于包括首相小泉纯一郎在内的全体日本人来说，一个新的非宗教场所才是追悼战争死难者的最合适地方。

　　“我们希望能够有一个得到公众广泛支持、甚至外国人都会毫不犹豫前去参观的悼念场所，”社论说，“我们再次认为，一个新的悼念场所才适合日本首相作为日本公民代表向国家战殁者表达真诚敬意。”

　　早在2002年，日本前内阁官房长官福田康夫领导的一个私人“和平恳谈会”就在一份报告中提出过新建追悼场所的建议，但遭到了右翼势力和自民党内一些人的强烈反对。对于这一建议，小泉当时表示，新设施“不能代替靖国神社，靖国神社是靖国神社”。

　　此前一天，被认为持中右翼立场的《读卖新闻》也发表社论说，目前解决靖国神社问题的出路有两条：一是将14名第二次世界大战甲级战犯的牌位移走；二是新建一个非宗教性质的追悼场所。《读卖新闻》说：“如果鉴于神道教的要求，让靖国神社单独供奉甲级战犯有困难，那么解决问题的唯一方法就是建立一个非宗教的国立追悼场所。”

　　但是，如果新场所仍将战犯同阵亡者的灵位供奉在一起，那无异于换汤不换药。

　　新闻资料

　　靖国神社为“鬼”招魂

　　靖国神社坐落在日本东京千代田区九段，占地近10万平方米原名为“东京招魂社”，始建于1869年6月29日。起初是祭祀日本军人的场所，系为明治维新时期内战中死去的数千官兵“招魂”而建。1879年6月改为“靖国神社”。“靖国”是“镇护国家”的意思，每年4月21至23日和10月17至19日，都要在这里举行春秋两次“大祭”。

　　日本的神社是神道祭祀神灵的所在，神道认为“山川草木皆为神”。靖国神社与一般神社不同，它的祭祀对象是死在战场上的军人。明治维新后，日本把天皇崇拜与神社信仰一体化，神道变为“国家神道”，自称日本是“神的国家”、天皇是“万世一系”的“现神人”。

　　靖国神社最初祭祀的是明治维新后两次日本国内战争中的战亡者。靖国神社后来逐渐取得了国家神社的显赫地位，成为享受高规格待遇的“别格官币神社”，变成由国家管理的、“超宗教”的祭祀活动场所，并由内阁的陆军部和海军部管辖，由军方秘密决定什么人死后能够进入神社，成为所谓的“御祭神”，在日本大大小小的8万多个神社中享有独特的地位。

　　随着日本对外侵略扩张步步深入，靖国神社的作用和功能日益增强。特别是在日本法西斯势力最为猖獗的时期，靖国神社完全变为军国主义愚弄和笼络国民的宗教工具，成为宣扬和支持日本军国主义对外侵略战争的精神支柱和象征。参拜靖国神社不是宗教行为，而是表示效忠的行为。

　　二战后，由于靖国神社的军国主义性质，占领军总司令部在1945年12月15日发出“神道指令”，切断了靖国神社与国家的特殊关系。1952年9月，根据宪法的政教分离的原则，靖国神社改为独立的宗教法人。

　　靖国神社里供奉着246万多亡灵，其中有210万死于二战。1978年，靖国神社利用举行秋祭的机会，把东条英机、板垣征四郎等14名二战甲级战犯的亡灵，以“昭和殉难者”的名义偷偷弄进靖国神社。从此，参拜靖国神社和为战犯招魂更加密切相关。

　　1985年，时任首相的中曾根康弘以公职身份在8月15日参拜了靖国神社，成了日本首相公职参拜靖国神社的始作俑者，遭到亚洲国家的猛烈抨击。此后，多数日本首相都引以为戒，但在1996年，桥本龙太郎以首相身份前去参拜。自2001年4月当政以来，日本现任首相小泉不顾国内和国际舆论的反对，先后4次以首相身份参拜靖国神社。

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