日右翼暴力恐吓 台当局派人阻挡

　　台胞在靖国神社受欺负

　　台湾原住民代表称，我们不会罢休，日本政府要付出代价

　　《世界新闻报》驻日本记者 孙建和《世界新闻报》驻香港记者 林 海

　　6月14日，由近60名台湾原住民组成的“还我祖灵”代表团，来到位于东京的靖国神社附近举行抗议活动。他们 强烈要求靖国神社归还二战时被日本军国主义强征参战的台湾“高砂义勇队”阵亡者灵位，抗议日本首相参拜靖国神社。然而 他们的行动遭到了日本警察和右翼分子的阻拦，最终没能进入靖国神社。代表团负责人、台湾无党籍“立委”高金素梅在事后 的记者会上潸然泪下，质问道：“日本警察为什么如此欺负台湾原住民？”

　　日本警察围堵原住民

　　14日一早，身着民族服装的原住民乘两辆大巴前往位于东京九段北的靖国神社。上午8时，记者赶到靖国神社的入 口处，那里早已集结了大批警察；各国记者也都守候在一边。不过，入口处最引人注目的是堵在马路一侧的日本右翼开来的好 几辆宣传车，车身上挂满大幅标语。

　　台湾原住民代表原计划上午9时到达靖国神社，举行传统仪式，与在靖国神社的祖灵对话，要求将祖灵移回台湾。但 9时已过，却不见代表团的踪影。记者们猜测，代表团一定是遇到了麻烦。

　　果然不出所料，在距离靖国神社仅几百米的马路上，代表团的车辆遭到了日本警方的拦截。为了阻止代表团前往靖国 神社，警方竟然一哄而上，组成人墙将原住民代表与台湾媒体堵在车上。被困在车上的人只得打开车窗，高举着日本当年在台 湾施暴的图片，高喊着“日本政府，放我出来”，向警方抗议。

　　此时，日本右翼分子也赶到代表团被困的地方进行骚扰。整个过程中，警方以保护安全为由，阻止代表团前行长达两 小时之久。

　　右翼分子扬言“流血”

　　高金素梅在与警方就放行问题交涉未果后，便决定在马路边召开临时记者会。她向闻讯赶来的各国媒体记者介绍此行 的目的，并表达了对日本右翼和警方做法的强烈不满。

　　她抗议日本警方允许右翼势力在靖国神社门口耀武扬威，却不允许台湾代表团进入靖国神社与祖灵对话。她说，“高 砂义勇队”是二战时被日本强迫从军的牺牲者，他们不是日本人，原住民要以自己的方式祭拜祖先，不能让“加害者与受害者 合祀”。高金素梅表示，只要日本政府一天不将祖灵从靖国神社除名，他们就还会再来，子孙后代永远不会罢休。

　　在记者会现场，一名自称是日本媒体记者的人说，那些激进的日本右翼分子曾经扬言，虽然不能阻止高金素梅到日本 ，但要让她在日本“流血”，“没有办法安全地回台”。听了这番颇具威胁的话后，高金素梅掷地有声地说：“既然今天我有 决心来这里，我就不会担心害怕。日本是一个自称有自由、民主、人权的国家；如果我在这边发生这样的事情的话，我想日本 政府将要付出代价！”

　　其实，早在高金素梅一行启程赴日之前，就收到了日本极右势力发出恐吓明信片。13日，代表团刚抵达东京机场， 就碰到两位能说中文的日本人“接机”。他们自称是“李登辉之友会”的日籍成员，并明确表示反对台湾原住民“还我祖灵” 的诉求。正所谓“话不投机半句多”，这两个“李登辉之友”的言行，立即引起了原住民的义愤，双方爆发激烈的肢体冲突。 两个日本人自觉人单势弱，丢下“将发动上百人到靖国神社反制”的话后悻悻地走了。

　　7次跨海讨公道

　　在台北镇江街高金素梅办公室的墙上，悬挂着一幅巨大的照片：一名相貌狰狞的日本兵，正挥刀砍下台湾原住民抗日 义士的头颅。这幅纪录日军暴行的照片，一直激励着高金素梅为了台湾原住民的尊严与日本右翼势力进行斗争。

　　从前年开始，高金素梅办公室发起名为“还我祖灵”活动，获得了台湾原住民和非原住民的广泛支持。近3年来，原 住民已经7次跨海讨公道。3年前，台湾原住民“高砂义勇队”的后裔，首次组团赴靖国神社抗议，要求讨回“高砂义勇队” 的牺牲者灵位。两年前，高金素梅等原住民代表赴大阪，就“小泉首相参拜靖国神社违反日本宪法”提出诉讼。他们在书面陈 述上写下了这样的字句：“世世代代的台湾原住民族，将一波波赴日追讨民族尊严！”

　　组成原住民代表团的成员，来自台湾原住民的各部落，其中包括达悟族、泰雅族、太鲁阁族和噶玛兰族等。13日， 他们在出征前唱起了原住民古老而激昂的战歌。高金素梅更是语气坚决地表示：“原住民就是原住民，我们不是日本人。明天 就是我们该讨回公道与民族尊严的时候了！”

　　此次，原住民代表除了要迎回供在靖国神社的灵位外，还要听取大阪高等法院的宣判结果。高金素梅说，即使接到再 多的恐吓，即使在日本面对更多的不人道待遇，台湾原住民的决心也不会改变。如果日本政府始终不愿意面对历史的话，台湾 原住民不排除通过上诉联合国等手段讨回尊严！

　　原住民被抓充当炮灰

　　日本在台湾的殖民史，是两代台湾原住民辛酸的血泪史。日据时代的第一代原住民，由于开展抗日活动而遭到了惨绝 人寰的种族屠杀；而日据时代的第二代原住民，在经过日本军国主义的“皇民教育”后，在“二战”期间被日军征召入“高砂 义勇队”(“高砂”即日军当时对台湾原住民的称谓)，远赴南洋充当炮灰。

　　“二战”期间，共计约两万多台湾原住民青年被强征赴南洋作战。他们大多被派往战场的第一线，因此死伤极为惨重 。更惨的是，一些参加“高砂义勇队”的原住民的妻子也被强行送往前线，充当慰安妇。战后，只有不到1/3的人生还，且 多数伤残。但如今，那些战死沙场者的灵位，后来竟被摆放在了靖国神社，与日本一千多名“二战”战犯一起受到“祭祀”！

　　台当局只想息事宁人

　　早在20世纪70年代，台湾就有人提出应该迎回供奉在靖国神社中的原住民灵位。但台湾当局长期以来对此不闻不 问，直到高金素梅当选“立委”，并在她的推动下，“还我祖灵”运动才在近年大张旗鼓地开展起来。

　　这次，台湾“驻日代表处”也派出3名代表，随着高金素梅一行赴靖国神社，但他们扮演的却是替日方作解释、劝回 原住民的角色。高金素梅出发前，“驻日代表处”就发去通知说：“希望委员率团赴日之行尽量低调，出现任何意外，驻日代 表处几乎没有协助的余地。”

　　就在靖国神社附近，驻日代表非但不帮助原住民下车申诉，反而以安全为由，劝说代表团留在车上。这激起了原住民 代表团的极大反感，他们在随后的记者会上痛批台当局的软弱政策。

　　另据了解，在13日高金素梅等抵达东京的时候，中国驻日使馆发言人黄星原就发表谈话指出，高金素梅等要求靖国 神社归还“二战”中被日本军国主义强行送上战场、并失去生命的台湾同胞的牌位，他们的要求理应得到理解和尊重。中方十 分关注日本少数右翼势力对他们进行的恐吓和骚扰，已要求日方采取必要措施确保他们在日期间的人身安全。

　　相关专题：世界新闻报