瞭望中国
新快报综合报道 “十一”长假期间，一群来自全国各地的“汉服”提倡者相约在北京。他们举办了全国汉服倡导者的聚会，一起穿汉服，组织“霓裳恋”汉服知识竞赛。部分参加者更把汉服穿到天安门广场、明十三陵、长城。据来自苏州的汉服倡导者徐惠英告诉记者，她与同伴穿汉服到长城游览，一路吸引大批人围观。有的群众很吃惊，有人以为他们在
拍电视剧。不过，经他们解释，旁观者都很认可他们的努力。
古装与现代的冲击记者在汉服青年于北京某茶馆举行的聚会上，也经历了一次视觉与文化的震荡。现场一片时代符号交错———身穿唐朝或明朝装束的年轻人，手持数码相机、录像机、麦克风正忙碌着。另外一些坐着聊天的汉服打扮者，虽然不使用现代工具，但言谈举止和身体语言依然是现代的。现场40余名汉服青年，展现各种不同款式：有员外装、富家太太装、小姐装、小家碧玉装，最多的是儒装。不过，穿者有的衣、帽、鞋全副古装上阵；也有人身上穿汉服，头却是光的，露出现代发型。细看下，“汉网”管理员李敏辉脚上踩着一双运动鞋。在这群热情的汉服倡导者看来，细节与完整性并非最重要的。来自上海的王允是现场积极分子之一，也是“霓裳恋”汉服知识竞赛参赛者。他告诉记者说：“中国56个民族中只有汉族没有自己的传统服装。”徐惠英则介绍说，交领右衽宽袖博带，才是汉族服装的特色。
通过服装寻找文化汉服，作为汉文化的标志，成为年轻人复兴民族文化冲动的载体和寄托。通过挽回在历史中失落的汉服，年轻人也在寻找汉文化的骄傲。不过，正如一些学者指出：汉服复兴是非常大的问题。即使在清以前，汉族传统服饰和外来文化的相互融合也从未中断，赵武灵王强制推行“胡服骑射”、唐代的圆领窄袖，都是中国服装史上几次“混血”。随着汉服活动的发展，这个问题将更尖锐地被提出。热血青年凭个人努力，带起社会对汉服的关注。而这场运动，则需要更多人继续进行理论的填充、实践（例如设计更多适合现代生活的汉服款式）的积累才能显示出意义。新加坡《联合早报》）（晓健／编制）
