很好，建立世界“文明联盟”的主张开始付诸实施。“文明联盟”四个字让人不由想起了著名的“文明冲突”理论。塞缪尔·亨廷顿在1996年出版了《文明的冲突与世界秩序的重建》一书，提出“当今世界不稳定的根源在于不同文明之间的冲突”，亨廷顿甚至断言，“如果会爆发新一次的世界大战，那交战的各方必然是由信奉不同文明国家组成的阵营。”美国媒体把亨廷顿称作是“一个保守自由主义者”。他在30岁的时候出版了第一本书，名叫《士兵与国家》，这本旨在介绍西方社会军民关系的理论著作为亨廷顿戴上了“具有军国主义
倾向”的帽子，哈佛大学甚至因此停止了与亨廷顿的工作合同。
亨廷顿的“文明冲突”理论刚一出台便广受争议。著名国际问题专家斯坦利·霍夫曼质问亨廷顿：“把文化差异看作是国际冲突最根本的促动力，太武断了吧？”另外一名国际问题专家约瑟夫·奈说：“文化认同感存在冲撞不假，但大文化内部的认同感冲撞要远远多于大文化之间的认同感冲撞。”他还举出了很多例子，比如两伊战争中的两个国家———伊拉克和伊朗都是伊斯兰文明的信仰者，而第一次海湾战争中联合国军是由西方国家和阿拉伯国家共同组成的，这一切如何用“文明冲突”的理论来解释？“9·11”恐怖袭击的发生以及美国随后在中东采取的军事行动将这场学术领域内的争议上升为一场世界范围内的大讨论。美国前国务卿基辛格博士问，这一切“到底是‘文明’在冲突还是利益在冲突？”在巨大的压力下，亨廷顿也在修正自己的理论。他说：“任何一种范式都不可能永远说明问题。文明方法有助于理解20世纪初的国际政治，并不意味着它同样有助于理解20世纪中叶或21世纪中叶的国际政治。”
的确，“任何一种范式都不可能永远说明问题。”亨廷顿这句话为他的“文明冲突”理论做了一个绝妙的注脚。也许，“文明联盟”的出现也是对一个新的范式的尝试。
倪旅泉
