靖国神社游就馆真相

　　“靖国神社”再次触动日本与亚洲邻国关系的敏感神经。

　　日本首相小泉纯一郎１１月１９日出席亚太经济合作组织会议期间，记者问到靖国神社内游就馆的展示，是否把日本侵略战争粉饰成自卫战争，小泉以“不支持这种说法”相回应。

　　时隔三日，日本外务大臣麻生太郎声称，供奉二战甲级战犯牌位的靖国神社及其游就馆其“并没有美化战争，只是如实展示当时状况而已”。

　　游就馆，相当于靖国神社的军事博物馆，展出战争遗物、资料和武器。新华社记者日前来到位于东京都千代田区九段的靖国神社内，了解游就馆真相。

　　游就馆“展示当时状况”的手段主要有三种：隐瞒真相、倒置因果和歪曲事实。因此，麻生太郎所谓“如实展示”，不过是皇帝新装罢了。

　　隐瞒真相

　　游就馆“日清战争”（即“甲午战争”）展厅内保存着日军“战利品”，包括当年从中国旅顺清军要塞缴获的德国克虏伯公司１８８５年出产１２厘米口径大炮。

　　着意表现日军“勇猛”的同时，这一展厅隐瞒了日军肆虐下旅顺全城只剩下３６人的事实。

　　“北清事变”（即八国联军侵华）展厅文字说：“占领北京后，日本军队的有序行动与列国军队的掠夺形成对照，深受北京市民信任和称赞。”

　　而这些文字说明“省略”之处，包括日军当时从清朝户部抢劫将近３００万两库银和绫罗绸缎，并焚烧户部毁灭罪证；抢走内务府３２万石仓米和全部银两，掠走藏在宝鋆府井内３０万两白银。

　　根据馆内文字说明，１９１９年“五四运动”是中国排斥日本人的开始，却不提日本对中国步步进逼，提出灭亡中国的“二十一条”，似乎中国无故掀起抗日运动，日本是受害者。

　　展览引用日军少佐川崎写下的《阵中杂感》，证明是中国排日引发两国战争：“不用说支那军队，一般民众的侮日态度也极端强烈，我们的官民生活在悲愤泪水中。城内商业区，上学儿童遭受侮辱，找父母哭诉……其他各种侵害权益事件更不待言。日本人只能焦急等待政府解决的那一天。铁道损失也在不断增加。”

　　关于日本出兵山东和“济南事件”，馆内说明这样写道：“昭和２年和３年（１９２７年和１９２８年），蒋介石北伐开始。由于国民革命军反日情感强烈，完全没有军规，日本政府为了保护侨居的日本人，出兵青岛，不久撤退。第二次出兵时，国民革命军北上，在济南杀死大批日本侨民。”

　　说明完全不提日军在济南屠杀中国军民３６２５人，以及日军把国民政府驻山东外交特派员蔡公时割掉耳鼻、与其他１６名外交人员一起杀害、造成“济南惨案”的事实。

　　倒置因果

　　关于“满洲历史”，游就馆说明称：“北起黑龙江南到长白山脉之间广大地区，各个时代称呼不同。这里是属于通古斯系统、满洲民族女真的摇篮。满洲民族国家源自周王朝时代就为人所知的扶余，还包括高句丽、渤海、（辽）、金、后金（清）。‘满洲事变’后，建立了以清朝宣统帝为元首的满洲国。但现在，中国统治这里，称为东北。”

　　这段文字暗示，东北是中国后来“侵占”的领土。

　　游就馆介绍伪满洲国国歌国旗，满洲“新国家建设”计划，避而不提日本在那里的殖民掠夺。

　　“卢沟桥事变”，即“七七事变”，游就馆称作“支那事变”，并这样解释事变起因：“昭和１１年（１９３７年）７月７日夜，北京郊外卢沟桥附近演习场，发生枪击训练中日本军队（清本中队）的事件。第二天早晨，前往当地的一木大队也遭到枪击，于是与宛平城内中国军队交火……卢沟桥的小事件导致‘北支那事变’，原因是中国正规军向日本军队非法射击，日本军队反击，使整个北支那变成战场。背景是中国方面拒绝日中和平的意志。”

　　所谓“北支那”，即华北。日本军队在华北与中国军队发生冲突，继而爆发战争，谁是外来侵略者，难道还不明白吗？

　　中方如何“拒绝和平”呢？“日本政府决定‘不扩大事件、局部解决’，当地也在１１日签署停战协定。７月１１日虽然签署停战协定，但双方增兵加深了互不信任……恐怖事件接连发生：２５日‘廊坊事件’、２６日‘广安门事件’和中国正规军直接进攻日本军队。２７日，参谋本部命令对平津地区扫荡作战，支那驻屯军使用武力，扫荡北京、天津地区的中国军队。”

　　关于“八一三事变”，馆内介绍说：“大约５万名中国正规军在德国军事顾问指导下，在上海的非武装地带建筑坚固阵地，包围５０００名海军陆战队保卫的日本租界，８月１３日开始攻击。”

　　事实上，日方８月１３日挑衅在先，日军指挥官松井石根首先发动大规模进攻。

　　“８月，第二次上海事变发生后，蒋介石下令总动员，国共合作，日本政府也放弃了原来的不扩大方针。”

　　“北支那事变发生后，由于除第２９军外，（国民政府）中央军也进入，于是日军第五师团也向察哈尔方面进攻，占领了万里长城。”

　　根据此种表述，是中方抵抗导致日本放弃“不扩大”方针，扩大中日战事。

　　歪曲事实

　　游就馆展览中，看不到侵华日军南京大屠杀的任何介绍。

　　对于１９３７年发生在南京的事情，游就馆这样介绍：“昭和１２年１２月，包围南京的松井司令官向属下部队发布略图，用红笔标明外国权益和难民区，要求严正军规，杜绝不法行为。中国军队败退到下关，遭歼灭。市内，由于败兵换上民间服装，成为便衣队，因此揭发他们。但是南京城内，一般市民的生活恢复了和平。”

　　如今，在南京，任何一名幸存者都会列举亲身经历，驳斥这些谎言。当时身处南京的外籍人士也已以文字、照片和胶片记录下了历史事实。

　　展览中提到当时日本军歌《小麦与士兵》。这首歌与歌颂靖国神社的《九段之母》等军歌，现在还能在日本卡拉ＯＫ厅歌单上看到。

　　述及武汉会战，“中支派遣军于昭和１３年１０月攻占武汉三镇，但是与南京一样，设立了残留居民避难区，特别对历史遗产、文化设施、大学、图书馆采取万全之策加以保护。”

　　事实上，日军大肆掠夺和破坏中国文化遗产。当年日军沿路烧杀，甚至把武汉大学校园充作军营。如今，日本东京国立博物馆内还陈列着大量日军在侵华期间掠夺的文物。

　　隐瞒、倒置和歪曲，游就馆的三大“法宝”，不仅适用于中日历史，对其他亚洲邻国亦然。游就馆让日本以“受害者”面目出现，被逼无奈参与战争；又以“救世主”面目出现，为了解放亚洲民族而入侵邻国、掠夺资源。

　　游就馆所要强调的观点是，大东亚战争是“自存自卫”的战争，是“解放战争”，所以日本军国主义者“虽败尤荣”。

　　蓝建中冮冶（新华社供本报特稿）

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　　靖国神社及其游就馆

　　靖国神社坐西朝东，状如一把刀柄稍长的菜刀。

　　靖国神社院内散布各种彰显碑、纪念碑。“守护宪兵之碑”位于西南角，说明牌竟写道：“宪兵的任务是监军护法，但在大东亚战争中，还为占领地的行政和指导当地民族的独立竭尽忠诚。”

　　游就馆，可看作日本军事博物馆。不过，古代部分内容较少，只展示了一些盔甲和刀剑，占一个小小的展厅，“明治维新”以后历史才是展览主体，其中第二次世界大战遗物、资料、武器等占最大比重。

　　游就馆位于靖国神社东北角，馆内面积１.２万平方米，１８８２年开馆。名称定于１８９０年，取自《荀子·劝学》中“君子居必择乡，游必就士”，意指靖国神社内供奉的亡灵是“高洁之士”。

　　游就馆在二战结束后曾经关闭，１９８６年重新开放。２００２年靖国神社建立１３０周年，游就馆全面装修，并增设新馆。

　　除展示功能，游就馆经常举行活动，包括向日本学生灌输“侵略有理、侵略有功”的讲座。

　　主馆正门前有为战争中死去的军犬、军马和军鸽树立的慰灵碑。左侧橱窗内展示缅甸战场军用品。右侧是青铜塑成的“母亲像”。“母亲”膝下一双儿女，怀里抱着幼子。“多生孩子”，是战争时期日本女性负有的“任务”。

　　海防舰纪念碑与“母亲像”之间，是今年新建的帕尔纪念碑。帕尔是远东国际军事法庭东京审判期间的印度法官。他声称日本“无罪”，被日本右翼人士引为“同道”。

　　特攻勇士（即“神风突击队员”）青铜像立于正门右侧。一旁的《特攻勇士赞》称，特攻勇士“是今日和平与繁荣的日本之基础，他们至纯崇高的殉国精神，应该受到国民一致敬仰、追悼，并永远传颂下去”。

　　记者在游就馆巧遇新宿和平委员会会长长谷川顺一。他带领十几名女学生前来参观，逐条批驳展览上的荒谬观点。

　　蓝建中冮冶（新华社供本报特稿）