靖国神社有个“游就馆”

　　隐瞒真相

　　倒置因果

　　歪曲事实

　　作为靖国神社的军事博物馆，游就馆刻意歪曲历史，竟暗示东北是中国后来“侵占”的领土

　　据新华社电 靖国神社游就馆再次触动日本与亚洲邻国关系的敏感神经。

　　日本首相小泉纯一郎１１月１９日出席亚太经济合作组织会议期间，记者问到靖国神社内游就馆的展示，是否把日本侵略战争粉饰成自卫战争，小泉以“不支持这种说法”相回应。时隔三日，日本外务大臣麻生太郎声称，供奉二战甲级战犯牌位的靖国神社及其游就馆“并没有美化战争，只是如实展示当时状况而已”。

　　游就馆，相当于靖国神社的军事博物馆，展出战争遗物、资料和武器。新华社记者日前来到靖国神社内，了解游就馆真相。游就馆“展示当时状况”的手段主要有三种：隐瞒真相、倒置因果和歪曲事实。因此，麻生太郎所谓“如实展示”，不过是“皇帝新装”罢了。

　　隐瞒八国联军侵华真相

　　“北清事变”（即八国联军侵华）展厅文字说：“占领北京后，日本军队的有序行动与列国军队的掠夺形成对照，深受北京市民信任和称赞。”而这些文字说明“省略”之处，包括日军当时从清朝户部抢劫将近３００万两库银和绫罗绸缎，并焚烧户部毁灭罪证；抢走内务府３２万石仓米和全部银两，掠走藏在宝鋆府井内３０万两白银。

　　东北历史 倒置因果

　　关于“满洲历史”，游就馆说明称：“北起黑龙江南到长白山脉之间广大地区，各个时代称呼不同。这里是属于通古斯系统、满洲民族女真的摇篮。满洲民族国家源自周王朝时代就为人所知的扶余，还包括高句丽、渤海、（辽）、金、后金（清）。‘满洲事变’后，建立了以清朝宣统帝为元首的满洲国。但现在，中国统治这里，称为东北。”这段文字暗示，东北是中国后来“侵占”的领土。

　　歪曲南京大屠杀事实

　　游就馆展览中，看不到侵华日军南京大屠杀的任何介绍。对于１９３７年发生在南京的事情，游就馆这样介绍：“昭和１２年１２月，包围南京的松井司令官向属下部队发布略图，用红笔标明外国权益和难民区，要求严正军规，杜绝不法行为。中国军队败退到下关，遭歼灭。市内，由于败兵换上民间服装，成为便衣队，因此揭发他们。但是南京城内，一般市民的生活恢复了和平。”如今在南京，任何一名幸存者都会列举亲身经历，驳斥这些谎言。当时身处南京的外籍人士也以文字、照片记录下了历史事实。

　　隐瞒、倒置和歪曲，游就馆的三大“法宝”，不仅适用于中日历史，对其他亚洲邻国亦然。游就馆让日本以“受害者”面目出现，被逼无奈参与战争；又以“救世主”面目出现，为了解放亚洲民族而入侵邻国、掠夺资源。游就馆所要强调的观点是，大东亚战争是“自存自卫”的战争，是“解放战争”，所以日本军国主义者“虽败尤荣”。

　　快评

　　中医“把脉”游就馆

　　“游就馆”得名于《荀子·劝学》：“故君子居必择乡，游必就士。”外人眼中，游就馆内陈列精心。但细细揣摩陈列品、解说词，不免叹为病态症状之集大成。其实，《荀子·劝学》还跟进一句：“所以防邪僻而近中正。”中医讲究望、闻、问、切，不妨替游就馆把脉，试看它究竟中了哪些“邪僻”。

　　游就馆祭出两大主题：对战争缘由，让日本以受害者面目出现，归咎为苏联、美国、英国、甚至中国的“压迫”；对战争目的，则释为助亚洲摆脱白人殖民，实现“大东亚共荣”。这两大主题尽显军国主义者病态：前者是被害妄想症，后者为自大妄想症。医书云：一个人如果坚信受到迫害或伤害，属被害妄想症；如果自以为拥有至高无上的身份，因而傲慢，则属自大妄想症。游就馆的被害妄想体现为认定侵略战争是日本“自存自卫的战争”。自大妄想体现为把亚洲国家的民族独立视为日军功劳，把对朝鲜、中国台湾的殖民掠夺视为造福当地。

　　一些人眼中，君子居不必择乡，拜靖国神社即可；游不必就士，抱团造势就行。战前军国主义者的妄想症孕育出现今的病态怀旧心理。照心理医学判断，病态怀旧往往是过度自尊、过度自负和过度自卑的结合体。于是，有现任日本外相发出惊世之言：游就馆反映了真实历史。病况如此深重，纵华陀再世，也难开药方。荀子的前辈孔子说过，“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也”，或许可充游就馆门前对联。 新华社记者 冯武勇（新闻编辑：）