东史郎先生留下的“硬拷贝”

　　新华社东京１月５日电新华社记者冮冶

　　东史郎先生已离我们而去，但他那不屈的形象却让人难以忘怀。我们应感谢他给历史留下的一份“硬拷贝”，以他的战地日记从一个侧面真实记录了６８年前发生在中国南京的悲惨事件。了解过去，使人们更感今天和平之珍贵；牢记历史，也使人们更加坚定永走和平道路之决心。

　　由加来耕三监修和岸祐二合著的“日本史读本”里有这样一段记载：“在补给匮乏中被投入激烈战斗的日军士兵，从上海一鼓作气突入南京，在占领后约一周的时间内，俘虏自不用说，还杀害了非战斗人员，进行了强奸和掠夺。这就是常说的‘南京大屠杀’事件。关于在这个事件中被杀害的中国人，中方公布是３０万人，在日本有不同说法，有说１．６万人的，４万人的，还有说２０万人的，争论至今还在继续。但是，问题不在于被虐杀的人数，通过日军的手发生了虐杀这一事实是不言而喻的。”

　　这段文字比较客观地记述了当今日本对“南京大屠杀”事件认知的现状。但是，日本社会确实有一股企图否认侵略史实的势力在兴风作浪，他们是东史郎先生的对立面，仿佛他们的最大存在价值就是要推翻历史定论。他们人数不多，但活动能量却不小，特别是其中的右翼学者通过著书立说来“传播”他们的历史观，最有代表性的是“编撰会”推出的历史教科书。

　　但颇具讽刺意义的是，这套教科书的采用率只有０．４％，这还是编撰者们经过“努力”所取得的“成果”。而４年前“编撰会”推出的历史教科书的统计采用率还不到０．１％。可见，右翼学者的极端历史观并没有被日本社会所认可。

　　但令人极为不解的是，以日本首相小泉纯一郎为首的日本政要口口声声主张中日友好，却偏偏要去参拜供奉着甲级战犯亡灵的靖国神社，毫无顾忌地伤害战争受害国人民的感情。小泉声称他去参拜是为了祈祷和平、誓不再战，但他公然去鼓吹“大东亚战争是自卫战争”等谬论的靖国神社，岂不是欲盖弥彰。实际上，小泉参拜靖国神社是为了迎合日本右翼势力的鼓噪，但他却不惜以此损害与邻邦的关系。目前，参拜靖国神社以及与之有关的辩解已变成了一种所谓“不屈服于他国压力”的政治表演，而且外部压力越大，这种表演就越起劲。一年来，人们说到中日关系时使用最频繁的一个词语恐怕就是靖国神社了，这一问题已成为双方关系的一个症结和继续发展的绊脚石。在这一问题上，日本政要尚未给予受害方人民起码的尊重。

　　东史郎先生走了。这位当年历史的见证人对历史的追忆不再继续，因而他的日记越发珍贵。不管过去多少年，东史郎留下的“硬拷贝”都将继续为活着的人们展示一个个有关日本侵略战争的历史片段，提醒人们牢记历史，莫让悲剧重演。