推崇武士道 小泉外交越走越远

　　四川新闻网-成都商报讯

　　小泉“武士道”外交

　　对邻国在外交上，小泉刻意打造自己的武士形象。对靖国神社问题，他如同“看透生死”、寸步不让，经常“悼念那些被逼无奈而牺牲的日本国民”，却绝口不提那些被日本

军人屠杀的受害者。这种自闭型心理导致日本出现了内向型外交——和别国缺乏协调，不承认国际普遍的价值观，只强调自身的利益和独特理念，把自己的意志强加到对方头上。

　　对美国小泉则实行了武士道的“服膺强者”原则。去年11月，布什访日期间，小泉多次表示，巩固日美同盟是日本外交的核心。布什夫人劳拉还在日方的安排下用毛笔写了一个“永”字，似乎想表明美日可以“永结同心”。

　　1月2日，日本首相小泉纯一郎在东京观看了描写日本战国时代武将织田信长一生的歌舞伎《信长》。资料显示，小泉最尊敬的人中就包括吉田松阴——江户幕府末期倒幕运动和民族扩张理论的“宗师”。他的“忠魂不灭”说催生了日本新武士道产生。

　　武士道在日本的发展经历了三个阶段，第一阶段是镰仓时代。第二阶段是江户时代。统治阶层为稳定社会秩序，在传统的武士道精神中加入了仁、义、礼、智、信等人伦五常观念。第三个阶段是明治时代。最突出的特征是提倡效忠天皇而不是主君，崇拜残忍、歌颂殉死。

　　战后美国主导的日本民主改革摧毁了武士道的社会和政治基础，使其蛰伏了几十年。但武士道作为一种思想体系不只存在于首相小泉的头脑中，它在当今的日本社会已开始复苏。

　　在日本向伊拉克派出自卫队后，《产经新闻》的记者团赴伊采访，并将采访内容汇编成书——《来自武士道之国的自卫队》。在文化界，曾经热映的好莱坞大片《最后的武士》在日本掀起了一股“武士潮”，“武士”成了人们热烈讨论的话题。此外，为日本人挖掘武士道精神的还有靖国神社。它通过战争展览和各种活动告诉日本人，那些发扬武士道精神“为国捐躯”的日本人是“英雄”而不是甲级战犯。

　　注重武士道精神，却使日本外交陷入更大的困境。因为武士道是强调绝对忠于本集团利益的封闭型思想体系，这种国家主义外交的负面影响正慢慢显现出来。

　　对此，日本媒体有清醒的认识。《朝日新闻》在今年元旦社论《如何活用武士道》中指出，日本应该破除武士道精神的封闭性，应该将孔子的忠恕之道和“己所不欲，勿施于人”的思想发扬光大，将对本国本系统之外的人和弱者的同情列为首要价值。因此，日本的首相不应该参拜靖国神社而丝毫不顾二战受害国人民的感情。（环球时报）